سنن أبي داود70٪
حديث 4939كتاب الأدب
" مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ " .
مسند أحمد مسند أحمد #22979
صحيح📖
حديث بريدة الأسلمي
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ وَلَمْ يُسْنِدْهُ وَكِيعٌ مَرَّةً
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن بريدة، فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٣٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٧١) ، وأبو داود (٤٩٣٩) ، وابن ماجه (٣٧٦٣) ، وأبو عوانة في آخر الطب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٥٥٢-٥٥٣، وابن حبان (٥٨٧٣) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥٣٤) و (٥٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢١٤، في "شعب الإيمان" (٦٤٩٧) من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث عن وكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي جميعا برقم (٢٣٠٥٦) ، وعن عبد الرزاق برقم (٢٣٠٢٥) ، ثلاثتهم عن سفيان الثوري. والرواية التي لم يسندها وكيع وأشار إليها المصنف بإثر الحديث أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٧٣٥ عن وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة مرسلا. وفي الباب عن أبي موسى الأشعري، سلف في مسنده برقم (١٩٥٠١) ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب. = وقوله صلى الله عليه وسلم: "من لعب بالنردشير"، النرد: فارسي معرب، وشير: بمعنى حلو، وهو لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتنقل فيها الحجارة على حسب مما يأتي به الفص (الزهر) ، وتعرف عند العامة بـ (الطاولة) . "المعجم الوسيط" ٢/٩١٢، و"النهاية" ٥/٣٩.
💡 شرح الحديث
قوله: "بالنردشير": اسم للعب معروف."فكأنما...إلخ": تنفير عنه وتقبيح له.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح مسلم65٪
حديث 2260كتاب الشعر
" مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ " .
سنن ابن ماجه45٪
حديث 3763كتاب الأدب
" مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ " .
صحيح مسلم23٪
حديث 1406kكتاب النكاح
قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا - أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ - يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ - يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ - فَنَادَاهُ فَقَالَ إِنَّكَ لَجِلْفٌ جَافٍ فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ عَلَى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ - يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْ…
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ وَلَمْ يُسْنِدْهُ وَكِيعٌ مَرَّةً
مسند أحمد — حديث رقم 22979
صحيح
حديث رقم 1052 من تتمة مسند الأنصار
https://alsa7i7.com/ahmed/12-1052