موطأ مالك60٪
حديث 144كتاب الطهارة
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ
مسند أحمد مسند أحمد #7412
صحيح📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ شَطْرِ اللَّيْلِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه ابن حبان (١٥٣١) و (١٥٣٨) و (١٥٣٩) من طريق محمد بن بشار، عن يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد - وليس فيه في الموضعين الأخيرين قصة السواك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٣٥) عن مجاهد بن موسى، عن يحيي بن سعيد، به - مختصرا بقصة السواك، وقال فيه: "عند كل صلاة". وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣١، وابن ماجه (٢٨٧) و (٦٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٣٣) و (٣٠٣٤) و (٣٠٣٧) ، وابن حبان (١٥٤٠) ، والطحاوي ١/٤٤، والبيهقي ١/٣٦، من طرق عن عبيد الله بن عمر العمري، به. وذكر ابن أبي شيبة وابن ماجه في موضعه الثاني تأخير العشاء فقط، واقتصر النسائي على ذكر السواك مع كل وضوء، وذكر ابن ماجه في موضعه الأول والطحاوي السواك عند كل صلاة. وأخرجه الطيالسي (٢٣٢٨) عن أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "المسند" (٦٠٧) من طريق محمد بن إسحاق، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٣٢) ، والحاكم ١/١٤٦، والبيهقي ١/٣٦ من طريق عبد الرحمن السراج، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي سعيد، به. وزاد أبو معشر -وهو ضعيف- في حديثه الوضوء عند كل صلاة، ولم يذكر النسائي تأخير العشاء. وأخرجه النسائي (٣٠٣٨) من طريق بقية بن الوليد، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة - مختصرا بقصة السواك مع الوضوء. وأخرجه كذلك برقم (٣٠٣٩) من طريق الليث، عن أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة - وزاد فيه الوضوء عند كل صلاة. وأبو معشر ضعيف. وقصة الوضوء عند كل صلاة ستأتي أيضا في حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة برقم (٧٥١٣) ، ويأتي التعليق عليها هناك. وسيأتي الحديث من طريق سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة برقم (٧٨٥٤) و (٩٥٩١) و (٩٥٩٢) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٩) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح البخاري60٪
حديث 7240كتاب التمنى
" لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ ".
صحيح البخاري58٪
حديث 887كتاب الجمعة
" لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ـ أَوْ عَلَى النَّاسِ ـ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ ".
سنن ابن ماجه58٪
حديث 287كتاب الطهارة وسننها
" لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
جامع الترمذي53٪
حديث 23كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَلأَخَّرْتُ صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " . قَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لاَ يَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ إِلاَّ اسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِي…
حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ شَطْرِ اللَّيْلِ
مسند أحمد — حديث رقم 7412
صحيح
حديث رقم 3780 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-3780