مسند أحمد مسند أحمد #6592
صحيحمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ قَدْرِ سَبْعِينَ عَامًا أَوْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا قَالَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم، الحكم: هو ابن عتيبة، أبو محمد الكندي الكوفي. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٢/٣٤٧ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٧٤) عن شعبة، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٦١١) عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٩٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٧٤: رواه أحمد وابن ماجه، ورجالهما رجال الصحيح، وعبد الكريم: هو الجزري، ثقة، احتج به الشيخان وغيرهما، ولا يلتفت إلى ما قيل فيه. وفي الباب عن علي عند البخاري (٦٧٥٥) ، ومسلم (١٣٧٠) ، وسلف برقم (٦١٥) وعن سعد بن أبي وقاص عند البخاري (٤٣٢٦) ، ومسلم (٦٣) (١١٤) و (١١٥) وسلف (١٤٥٤) و (١٤٩٧) . وعن ابن عباس، سلف (٣٠٣٧) . وعن عمرو بن خارجة، سيرد ٤/١٨٧ و٢٣٨. وعن أبي بكرة، سيرد ٥/٣٨ و٤٦. وعن أبي ذر عند البخاري. (٣٥٠٨) . ومسلم (٦١) ، وسيرد ٥/١٦٦. وعن أبي أمامة الباهلي، سيرد ٥/٢٦٧. وعن أنس عند أبي داود (٥١١٥) ، وإسناده صحيح. وعن جابر عند أبي يعلى في "مسنده" (٢٠٧١) ، أورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٤٩ وقال: رواه أبو يعلى، وفيه عمران القطان، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره. وسيكرر الحديث برقم (٦٨٣٤) ، وانظر (٧٠١٩) . وقوله: "من كذب علي متعمدا . "، سلف برقم (٦٤٧٨) و (٦٤٨٦) و (٦٥٩١) . ملاحظة: جاء في "تهذيب التهذيب " ١١/١٦٢ عبارة: قال أحمد: "ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان صاحب سنة"، وفي هذه العبارة تحريف صوابها -كما في "العلل" لأحمد ٢/٣١٣-: "مارؤي وهب عند شعبة . "، ثم نقل أحمد عن وهب نفسه قوله: كتب لي أبي إلى شعبة، فكنت أجيء فأسأله. قلنا: يعني ذلك -والله أعلم- أن وهبا وإن لم ير عند شعبة في مجالس السماع، كان يجيء وحده إليه، فيسأله، وقد ثبت سماعه منه في هذا الحديث، وأثبت سماعه أيضا البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٦٩.
💡 شرح الحديث
قوله: "لم يرح رائحة الجنة": جاء بوجوه: راح يريح، ويراح، وأراح يريح: إذا وجد الرائحة، وقد روي بالوجوه الثلاثة كما قيل، وظاهره أنه لم يدخل الجنة، فإما أن يحمل على أنه لا يدخلها مع الأولين، بمعنى أنه لا يستحق ذلك، أو على أنه لا يلتذ بريح الجنة وإن دخلها، والله تعالى أعلم.وفي "المجمع": قلت: رواه ابن ماجه، إلا أنه قال: "من مسيرة خمس مئة عام" رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
