مسند أحمد #1992

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 218من📚ومن مسند بني هاشم
📖
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سُفْيَانُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

{ أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ } قَالَ الْخَطُّ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٧٢٥) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان، بهذا الإسناد. ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الخط، فقال: "هو أثارة من علم". وأخرجه الطبري ٢/٢٦ من طريق أبي عاصم، والحاكم ٢/٤٥٤ من طريق محمد بن كثير العبدي، كلاهما عن سفيان، به موقوفا. ولفظه عند الطبري: خط كان يخطه العرب في الأرض. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم ٢/٤٥٤ من طريق ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس، موقوفا بلفظ: "جودة الخط". قال الحاكم: هذه زيادة غريبة في هذا الحديث (يعني لفظة: جودة) .

💡 شرح الحديث

قوله : "أو أثرة من علم " : هكذا في نسخ المسند ; "الترتيب" وغيرها : "أثرة" بلا ألف بعد الثاء ، والقراءة المشهورة : أثارة من علم [الأحقاف : 4] ، بالألف بعد الثاء .وقد قرئ : "أثرة" - بفتحتين بلا ألف ، وبسكون الثاء مع الحركات الثلاث على الهمزة - ، فلا ندري أن المذكورة في المسند هل هي القراءة المشهورة على حذف الألف خطا ، فإنه مشهور ، سيما في الخط القرآني ، أو هي بعض من القراءات غير المشهورة ، إلا أن بعض أهل التفسير فسروا القراءة المشهورة بالخط ، فقال بعضهم عن ابن عباس - مرفوعا - : إنه الخط : "قال : كان نبي من الأنبياء يخط ، فمن صادف مثل خطه علم " .وقال بعضهم : وقيل : هو الخط ، وهو خط كانت العرب تخطه في الأرض ، وهو العيافة ، انتهى .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

صحيح البخاري31٪
حديث 4822كتاب التفسير

دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لاَ تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{‏قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ‏}‏ إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا غَلَبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ فَأَخَذَتْهُ…

تفسير القرآنالعلم
جامع الترمذي31٪
حديث 3488كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ ربَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ‏)‏ قَالَ فِي الدُّنْيَا الْعِلْمَ وَالْعِبَادَةَ وَفِي الآخِرَةِ الْجَنَّةَ ‏.‏

تفسير القرآنالعلم
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سُفْيَانُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{ أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ } قَالَ الْخَطُّ
مسند أحمد — حديث رقم 1992
صحيح
حديث رقم 218 من ومن مسند بني هاشم
https://alsa7i7.com/ahmed/4-218