مسند أحمد إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةٍ مِنْ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ تُصِيبُ أَلَمًا وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن سويد بن قيس وصحابي الحديث أخرج لهما أصحاب السنن سوى الترمذي. وقد اختلف في إسناده: فرواه عبد الله بن يزيد -وهو أبو عبد الرحمن المقرىء، كما في هذه الرواية، وعند النسائي في "الكبرى" (٧٦٠٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٧٩٨) و (٧٩٩) (مسند ابن عباس) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٤٤) ، وفي "الأوسط" (٩٣٣٣) - عن سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج. وخالفه عبد الله بن المبارك -كما سلف في الرواية (١٧٣١٥) - فرواه عن سعيد بن أبي أيوب، وقال: عن عبد الله بن الوليد، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني، به. وإسناده ضعيف. = ورواه يحيى بن أيوب وعمرو بن الحارث -فيما أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (٨٠١) و (٨٠٣) (مسند ابن عباس) - عن يزيد بن أبي حبيب، أن سويد ابن قيس أخبره، عن رجل من الأنصار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأبهما اسم الصحابي، وقالا: رجل من الأنصار. ومعاوية بن حديج ليس بالأنصاري. ورواه محمد بن إسحاق -فيما أخرجه الطبري أيضا (٨٠٢) - عن يزيد بن أبي حبيب، عن رجل من الأنصار من بني سلمة، قال . فأسقط اسم سويد ابن قيس، وأبهم الصحابي، ومحمد بن إسحاق لم يصرح بالتحديث. وأورد الحديث الهيثمي في "المجمع" ٥/٩١، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجال أحمد رجال الصحيح خلا سويد بن قيس، وهو ثقة. وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله، سلفا برقمي (٢٢٠٨) و (١٤٧٠١) . قال السندي: قوله: "إن كان في شيء شفاء": مثل هذا الشرط يفيد التحقيق والتثبيت.
قوله: "إن كان في شيء شفاء": مثل هذا الشرط يفيد التحقيق والتثبيت.
جَاءَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي أَهْلِنَا وَرَجُلٌ يَشْتَكِي خُرَاجًا بِهِ أَوْ جِرَاحًا فَقَالَ مَا تَشْتَكِي قَالَ خُرَاجٌ بِي قَدْ شَقَّ عَلَىَّ . فَقَالَ يَا غُلاَمُ ائْتِنِي بِحَجَّامٍ . فَقَالَ لَهُ مَا تَصْنَعُ بِالْحَجَّامِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُرِيدُ أَنْ أُعَلِّقَ فِيهِ مِحْجَمًا . قَالَ وَاللَّهِ إِنَّ الذُّبَابَ لَيُصِيبُنِي أَوْ يُصِيبُنِي الثَّوْبُ فَيُؤْذِينِي وَيَشُقُّ عَلَىّ…
" الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ " . رَفَعَهُ .
" إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".
" إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".
" الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ".
