صحيح مسلم48٪
حديث 847bكتاب الجمعة
كَانَ النَّاسُ أَهْلَ عَمَلٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ كُفَاةٌ فَكَانُوا يَكُونُ لَهُمْ تَفَلٌ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
مسند أحمد مسند أحمد #24339
صحيح📖
مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ النَّاسُ عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ فَكَانُوا يَرُوحُونَ كَهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوْ اغْتَسَلْتُمْ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٢٧ من طريق أبي هانئ إسماعيل بن خليفة، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٨٤ من طريق الفضل بن دكين، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٣٥ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٥٣١٥) ، والحميدي (١٧٨) عن سفيان بن عيينة، وابن أبي شيبة ٢/٩٥ عن هشيم، وابن راهوية (٩٨٩) عن عيسى بن يونس، والبخاري (٩٠٣) من طريق ابن المبارك، ومسلم (٨٤٧) من طريق الليث بن سعد، وأبو داود (٣٥٢) ، وابن حبان (١٢٣٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٨٣-٨٤ من طريق حماد ابن زيد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٧ من طريق أنس بن عياض وعبيد الله، والبيهقي في "السنن" ٣/١٨٩ من طريق جعفر بن عون، جميعهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وعندهم: بهيئتهم. ولفظه عند مسلم: كان الناس أهل عمل، ولم يكن لهم كفاة، فكانوا يكون لهم تفل، فقيل لهم: لو اغتسلتم يوم الجمعة. وذكر الدارقطني في "العلل" ٥ ورقة ١٠٢ أنه اختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري في إسناده وفي متنه: فرواه الإمام أبو حنيفة -كما في "مسنده" (١٣٧) - عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانوا يروحون إلى الجمعة، وقد عرقوا وتلطخوا بالطين، فقيل لهم: من راح إلى الجمعة فليغتسل. قال الدارقطني: وخالفهم يحيى بن سعيد- يعني الأموي- فيه وعناده وزاد عليهم في متنه، لم يأت بذلك غيره، فقال: عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة: كان الناس عمال أنفسهم، فكالت ثيابهم التبان، فيروحون كهيئتهم، فقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو اغتسلتم، وما على أحدكم أن يتخذ ليوم الجمعة ثوبين سوى ثوبي مهنته". قال الدارقطني: ولم يتابع على هذا، والصواب ما قاله الثوري ومن تابعه. قلنا: حديث يحيى بن سعيد الأموي هذا قد أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٣٤-٣٥ غير أنه جاء فيه: عن عمرة، فإن صح ما في المطبوع، فليست فيه مخالفة في الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٦٨٢) من طريق أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وابن خزيمة (١٧٥٣) من طريق قريش ابن أنس، عن هشام بن عروة، كلاهما عن عروة، عن عائشة، بنحوه. وأخرج البخاري (٩٠٢) ، ومسلم (٨٤٧) ، وأبو داود (١٠٥٥) ، وابن خزيمة (١٧٥٤) ، وابن حبان (١٢٣٧) ، والبيهقي ٣/١٨٩-١٩٠ من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة قالت: كان الناس يختارون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي، فيأتون في الغبار، يصيبهم الغبار والعرق، فيخرج منهم العرق، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسان منهم وهو عندي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا"- وهذا لفظ البخاري. وأخرج النسائي في "المجتبى" ٣/٩٣-٩٤، وفي "الكبرى" (١٦٨٣) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٧٧٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٨٤ و٨٥ من طريق عبد الله بن العلاء، عن القاسم بن محمد أنهم ذكروا غسل يوم الجمعة عند عائشة، فقالت . ، نحوه. وفي الأب عن ابن عباس سلف برقم (٢٤١٩) . وفي باب الغسل يوم الجمعة عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة، فليغتسل". سلف برقم (٤٤٦٦) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي. قولها: عمال أنفسهم، كحكام، أي: كانوا يخدمون أنفسهم. قولها: يروحون: إلى صلاة الجماعة. قولها: كهيئتهم، أي: على هيئتهم، بلا لبس ثياب جدد، ولا اغتسال، فكان يؤدي ذلك إلى رائحة تؤذي. قوله: لو اغتسلتم، أي: لكان أحسن، والمراد ليتكم اغتسلتم.
💡 شرح الحديث
قوله: "عمال أنفسهم": كحكام؛ أي: كانوا يخدمون أنفسهم."يروحون": إلى صلاة الجماعة."كهيئتهم": أي: على هيئتهم بلا لبس ثياب جدد، ولا اغتسال، فكان يؤدي ذلك إلى رائحة تؤذي."لو اغتسلتم": أي: لكان أحسن، أو المراد: ليتكم اغتسلتم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن أبي داود44٪
حديث 352كتاب الطهارة
كَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ فَيَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ .
صحيح البخاري42٪
حديث 903كتاب الجمعة
كَانَ النَّاسُ مَهَنَةَ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانُوا إِذَا رَاحُوا إِلَى الْجُمُعَةِ رَاحُوا فِي هَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ.
صحيح البخاري40٪
حديث 2071كتاب البيوع
كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ يَكُونُ لَهُمْ أَرْوَاحٌ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ. رَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.
صحيح البخاري40٪
حديث 2075كتاب البيوع
" لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ".
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ فَكَانُوا يَرُوحُونَ كَهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوْ اغْتَسَلْتُمْ
مسند أحمد — حديث رقم 24339
صحيح
حديث رقم 321 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-321