مسند أحمد جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَلَى ضَرَّةٍ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٣٠) ، وابن حبان (٥٧٣٨) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٣١٩) ، والبخاري (٥٢١٩) ، ومسلم (٢١٣٠) ، وأبو داود (٤٩٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٢) - وهو في "عشرة النساء" (٣٦) - وابن حبان (٥٧٣٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٢٢) و (٣٢٣) و (٣٢٤) و (٣٢٦) و (٣٢٧) و (٣٢٨) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٥٩) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٧٧-٧٨، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٠٨) و (٣٠٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٤٧، وفي "الشعب" (٤٨٢٤) ، وفي= "الآداب" (٣٩٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٣١) من طرق عن هشام، به. وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (٦٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/٢٢١-٢٢٢ من طريق محمد بن إسحاق، عن فاطمة، به. وسيرد برقمي (٢٦٩٢٩) و (٢٧٩٧٧) . وسلف برقم (٢٥٣٤٠) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وذكرنا هناك الاختلاف على هشام بن عروة، وأن الصواب هو رواية من رواه عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء. قال السندي: قوله: "كلابس ثوبي زور" أي: كمن أحاطه الزور من كل جانب، بناء على أنه أتى بالزور لمصلحة أن يوذي به غيره، وهو أيضا زور، فكل من عمله ونيته زور، فلذلك شبه بمن أحاطه الزور من كل جانب.
قوله: "كلابس ثوبي زور": أي: كمن أحاطه الزور من كل جانب؛ بناء على أنه أتى بالزور لمصلحة أن يؤذي به غيره، وهو أيضا زور، فكل من عمله ونيته زور، فلذلك شبه بمن أحاطه الزور من كل جانب، والله تعالى أعلم.
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ لِي ضَرَّةً فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ " .
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ ".
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُولُ إِنَّ زَوْجِي أَعْطَانِي مَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ " .
أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَةً - تَعْنِي ضَرَّةً - هَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي قَالَ " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ " .
" مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَهُ كَانَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَعَائِشَةَ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ " . يَقُولُ قَدْ كَفَرَ تِلْكَ ال…
