" انْفَحِي - أَوِ انْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ " .
انْفَحِي أَوْ ارْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم عقب (١٠٢٩) (٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٩٥) - وهو في "عشرة النساء" (٣١٣) - من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وقرنا بفاطمة بنت المنذر عباد بن حمزة. وأخرجه البخاري (١٤٣٣) ، ومسلم (١٠٢٩) (٨٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٧٣-٧٤، وفي "الكبرى" (٢٣٣١) و (٩١٩٤) - وهو في "عشرة النساء" (٣١٢) - والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٥٧، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٣٧) و (٣٣٨) و (٣٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٦-١٨٧،= وفي "الشعب" (٣٤٣٦) من طرق عن هشام، به. وأخرجه ابن حبان (٣٢٠٩) من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر وعباد بن عبد الله بن الزبير، به. وسيأتي بالأرقام: (٢٦٩٣٤) و (٢٦٩٣٥) و (٢٦٩٩٠) و (٢٦٩٩١) . وسلف برقم (٢٦٩١٢) . قال السندي: قوله: "انفحي، أو ارضخي" الأول من النفح، بحاء مهملة، بمعنى الضرب والرمي، أي: اضربي بالعطاء بين الفقراء، والثاني من الرضخ، بخاء معجمة، وهو العطاء القليل.
قوله: "انفحي أو ارضخي": الأول من النفح - بحاء مهملة - بمعنى: الضرب والرمي؛ أي: اضربي بالعطاء بين الفقراء، والثاني من الرضخ - بخاء معجمة، وهو العطاء القليل.
" انْفَحِي - أَوِ انْضَحِي أَوْ أَنْفِقِي - وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ " .
" أَنْفِقِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ".
" أَعْطِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ عَلَيْكِ " .
" لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ " .
" لاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ". حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدَةَ، وَقَالَ، " لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "
