مسند أحمد لَا يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حزرة، وهو = يعقوب بن مجاهد القاص فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وقد اختلف في تعيين عبد الله بن محمد، فقد رواه أحمد هنا غير منسوب وكذلك أبو يعلى (٤٨٠٤) . وأخرجه أبو داود (٨٩) عن أحمد بن حنبل وقرن معه مسددا ومحمد بن عيسى، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، وهو القطان، عن أبي حزرة، عن عبد الله ابن محمد -قال ابن عيسى: ابن أبي بكر، ثم اتفقوا- أخو القاسم بن محمد، عن عائشة. وكذلك رواه البغوي في "شرح السنة" (٨٠٢) من رواية اللؤلؤي، عن أبي داود، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، عن أبي حزرة، عن عبد الله ابن محمد أخو القاسم بن محمد: كنا عند عائشة. وقد وهم المزي في تعيينه في رواية أبي داود بأنه عبد الله بن محمد أبو عتيق، فزاد: أبو عتيق، وتعقبه الحافظ في "النكت الظروف" ١١/٤٦٤ بأن هذه اللفظة ليست في أصول أبي داود، فانظره لزاما. وتابعهم بجدار ويعقوب ين إبراهيم ويحي بن حكيم وأحمد بن عبدة -كما عند ابن خزيمة (٩٣٣) - أربعتهم عن يحيى بن سعيد القطان، عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد- وهو ابن أبي بكر الصديق، عن عائشة. ورواه إسماعيل بن جعفر-كما سيأتي (٢٤٤٤٩) - وأخرجه مسلم من طريقه (٥٦٠) (٦٧) عن أبي حزرة، عن عبد الله ابن أبي عتيق، عن عائشة. وكذلك رواه حاتم بن إسماعيل -كما عند مسلم (٥٦٠) (٦٧) والبيهقي ٣/٧٣- عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، به. وأخرجه أبو عوانة ٢/١٦، والبيهقي في "السنن" ٣/٧١ من طريق سليمان ابن بلال، وابن المنذر في "الأوسط" (١٦٣٩) ، والبيهقي ٣/٧١ من طريق محمد بن جعفر، كلاهما عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد ابن أبي عتيق، عن عائشة، به. قال المزي في "تهذيب الكمال" ١٦/٥١: ابن أبي عتيق هو المحفوظ، وهو = عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٣، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٩٩) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، وابن حبان (٢٠٧٤) من طريق الحسن بن سهل الجعفري، ثلاثتهم عن الحسين بن علي الجعفي، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٩٨) ، وابن حبان (٢٠٧٣) من طريق يحيى بن أيوب، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد وعبد الله بن محمد، عن عائشة. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٧١، وفي "المعرفة" ٤/١٢٤ من طريق الدراوردي، عن محمد بن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة. وأخرجه الحاكم ١/١٦٨ من طريق يحيى عن أبي حزرة، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به. قال الدارقطني في "العلل" ٥/٩٠: الصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، قال: دخلت أنا والقاسم عند عائشة، فذكره. وسيكرر (٢٤٢٧٠) سندا ومتنا. وقد سلفت أحاديث الباب في رواية أبي هريرة (٩٦٩٧) . قال السندي: قوله: "لا يصلي" على بناء المفعول أو الفاعل، والضمير للمصلي، وعلى التقديرين فضمير وهو يدافعه للمصلي، والأخبثان البول والغائط.
قوله: "لا يصلى": - على بناء المفعول أو الفاعل - والضمير للمصلي، وعلى التقديرين، فضمير "وهو يدافعه" للمصلي، و"الأخبثان": البول والغائط.
تَحَدَّثْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ، عِنْدَ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - حَدِيثًا وَكَانَ الْقَاسِمُ رَجُلاً لَحَّانَةً وَكَانَ لأُمِّ وَلَدٍ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا لَكَ لاَ تَحَدَّثُ كَمَا يَتَحَدَّثُ ابْنُ أَخِي هَذَا أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْ أَيْنَ أُتِيتَ . هَذَا أَدَّبَتْهُ أُمُّهُ وَأَنْتَ أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ - قَالَ - فَغَضِبَ الْقَاسِمُ وَأَضَبَّ عَلَيْهَا فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عَائِشَةَ قَدْ أُتِ…
كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَجِيءَ بِطَعَامِهَا فَقَامَ الْقَاسِمُ يُصَلِّي فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ " .
" لاَ يَقُومُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ حَاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ " .
أَنَّهُ مَرَّ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ عَقَصَ ضَفِرَتَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ مُغْضَبًا فَقَالَ أَقْبِلْ عَلَى صَلاَتِكَ وَلاَ تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ حَدِيثٌ حَس…
، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ رَفَعُوا أَبْصَارَهُمْ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ : " لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْكُمْ أَبْصَارُكُمْ "
