موطأ مالك25٪
حديث 938كتاب الحج
أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أَصَبْتُ جَرَادَاتٍ بِسَوْطِي وَأَنَا مُحْرِمٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَطْعِمْ قَبْضَةً مِنْ طَعَامٍ
مسند أحمد مسند أحمد #20582
ضعيف📖
حديث رجال من الأنصار
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ بَعِيرَهُ أُدْحِيَّ نَعَامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَكَسَرَ بَيْضَهَا فَانْطَلَقَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ جَنِينُ نَاقَةٍ أَوْ ضِرَابُ نَاقَةٍ فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ قَالَ عَلِيٌّ بِمَا سَمِعْتَ وَلَكِنْ هَلُمَّ إِلَى الرُّخْصَةِ عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ صَوْمٌ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف، مطر- وهو ابن طهمان الوراق- كثير الخطأ ليس بذاك القوي، وقد اضطرب في إسناده كما سيأتي تفصيله. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (١٣٩) ، والبيهقي ٥/٢٠٧-٢٠٨ من طريق أبي أسامة و٢٠٨ من طريق عبد الوهاب الخفاف، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٤٨ من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن معاوية بن قرة، عن رجل من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فجعل الرجل الأنصاري من الصحابة. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٤٨ من طريق يزيد ين زريع، عن سعيد، عن مطر، عن معاوية، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب. فسمى الأنصاري عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو أنصاري من أنفسهم. وأخرجه ابن أبي شيبه ٤/١٣-١٤ عن عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن مطر، عن معاوية: بن قرة: أن رجلا أوطأ بعيره . وهذا مرسل. وأخرجه كذلك الدارقطني ٢/٢٤٩ من طريق عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن مطر، عن معاوية بن قرة: أن رجلا . مثله. وذكر قتادة فيه غريب. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٤٨ من طريق إبراهيم بن المغيرة، عن مطر، عن معاوية بن قرة، عن شيخ من الأنصار، أنه حدثه: أن رجلا . فذكره. وأخرجه أيضا ٢/٢٤٨ من طريق المغيرة بن مسلم، عن مطر، عن معاوية، عن شيخ من أهل هجر، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وأخرجه عبد الرزاق (٨٢٩٢) عن معمر، عن مطر، عن معاوية بن قرة: أن رجلا من الأنصار أوطأ أدحي نعامة وهو محرم . ، وهذا أيضا مرسل. وأخرجه عبد الرزاق (٨٢٩٣) عن عبد الله بن محرر، عن معاوية بن قرة يحدث عن رجل من الأنصار. وعبد الله بن محرر متروك. ولقوله: "عليك بكل بيضة صوم أو إطعام مسكين" شاهد من حديث أبي هريرة عند الدارقطني ٢/٢٤٩، والبيهقي ٥/٢٠٧، وفيه انقطاع كما ذكر أبو حاتم في "العلل" ١/٢٧٠، وقال هذا حديث ليس بصحيح عندي. ومن حديث عائشة عند الدارقطني ٢/٢٥٠، والبيهقي ٥/٢٠٧، وصحح أبو داود في "المراسيل" (١٣٨) والبيهقي إرساله. ومن حديث ابن مسعود وأبي موسى الأشعري موقوفا عليهما عند عبد الرزاق (٨٢٩٣) ، والبيهقي ٥/٢٠٨. وفي الأسانيد ضعف.
💡 شرح الحديث
قوله : "أوطأ بعيره": - بالنصب على أنه مفعول أول - .و"أدحي نعام": - مفعول ثان - قيل: وهو بوزن كرسي: الموضع الذي تبيض فيه النعامة."جنين ناقة": كأنه جعل البيضة بمنزلة الفرخ، ورأى أن مثل فرخ النعامة قبل أن يخرج من البيضة من النعم جنين الناقة، واعتبر: "ضراب الناقة": - بكسر الضاد - بمنزلة إعطاء الجنين، وهو أن يعير الجمل لمن يحتاج إليه لضراب ناقته."قد قال علي...إلخ": فيه تقرير لقوله، وأنه الأصل، وأن الصوم أو الإطعام رخصة، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي23٪
حديث 2317كتاب الصيام
{ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } يُطِيقُونَهُ يُكَلَّفُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } طَعَامُ مِسْكِينٍ آخَرَ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ } لاَ يُرَخَّصُ فِي هَذَا إِلاَّ لِلَّذِي لاَ يُطِيقُ الصِّيَامَ أَوْ مَرِيضٍ لاَ يُشْفَى .
سنن ابن ماجه23٪
حديث 3086كتاب المناسك
صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ " ثَمَنُهُ " .
سنن أبي داود23٪
حديث 2318كتاب الصوم
كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَالْحُبْلَى وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا - قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي عَلَى أَوْلاَدِهِمَا - أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا .
صحيح مسلم21٪
حديث 1115aكتاب الصيام
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلاً قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ " مَا لَهُ " . قَالُوا رَجُلٌ صَائِمٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ بَعِيرَهُ أُدْحِيَّ نَعَامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَكَسَرَ بَيْضَهَا فَانْطَلَقَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ جَنِينُ نَاقَةٍ أَوْ ضِرَابُ نَاقَةٍ فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ قَالَ عَلِيٌّ بِمَا سَمِعْتَ وَلَكِنْ هَلُمَّ إِلَى الرُّخْصَةِ عَلَيْكَ بِكُلِّ بَيْضَةٍ صَوْمٌ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ
مسند أحمد — حديث رقم 20582
ضعيف
حديث رقم 759 من مسند البصريين
https://alsa7i7.com/ahmed/10-759