جامع الترمذي #2905

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ ) ‏ ‏النَّخَعِيِّ الْكُوفِيِّ مَجْهُولٌ مِنْ السَّابِعَةِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاسْتَظْهَرَهُ ) ‏ ‏أَيْ حَفِظَهُ , تَقُولُ : قَرَأْت الْقُرْآنَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِي , أَيْ قَرَأْته مِنْ حِفْظِي. قَالَهُ الْجَزَرِيُّ ‏ ‏( فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ ) ‏ ‏أَيْ اِعْتَقَدَ حَلَالَهُ حَلَالًا وَحَرَامَهُ حَرَامًا ‏ ‏( أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ ) ‏ ‏أَيْ فِي أَوَّلِ الْوَهْلَةِ ‏ ‏( وَشَفَّعَهُ ) ‏ ‏بِالتَّشْدِيدِ , أَيْ قَبِلَ شَفَاعَتَهُ ‏ ‏( فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ ) ‏ ‏أَيْ كُلِّ الْعَشَرَةِ ‏ ‏( قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ) ‏ ‏إِفْرَادُ الضَّمِيرِ لِلَفْظِ الْكُلِّ. قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الشَّفَاعَةَ إِنَّمَا تَكُونُ فِي رَفْعِ الْمَنْزِلَةِ دُونَ حَطِّ الْوِزْرِ بِنَاءً عَلَى مَا اِفْتَرَوْهُ أَنَّ مُرْتَكِبَ الْكَبِيرَةِ , يَجِبُ خُلُودُهُ فِي النَّارِ وَلَا يُمْكِنُ الْعَفْوُ عَنْهُ وَالْوُجُوبُ هُنَا عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاعَدَةِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ ‏ ‏( وَحَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ إِلَخْ ) ‏ ‏قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَسَدِيُّ أَبُو عُمَرَ الْبَزَّازُ الْكُوفِيُّ الْغَاضِرِيُّ بِمُعْجَمَتَيْنِ. ‏ ‏وَهُوَ حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْقَارِي صَاحِبُ عَاصِمٍ , وَيُقَالُ لَهُ حُفَيْصٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ مَعَ إِمَامَتِهِ فِي الْقِرَاءَةِ مِنْ الثَّامِنَةِ. ‏