جامع الترمذي #2497

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ) ‏ ‏هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ‏ ‏( عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ) ‏ ‏التَّيْمِيِّ أَبِي عَائِشَةَ الْكُوفِيِّ ثِقَةٌ ثَبَتٌ مِنْ الثَّانِيَةِ ‏ ‏( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ مَسْعُودٍ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَحَدُهُمَا عَنْ نَفْسِهِ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ قَوْلِهِ ‏ ‏( إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : ذُنُوبُهُ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ أَيْ كَالْجِبَالِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ كَذُبَابٍ أَيْ عَظِيمَةً ثَقِيلَةً ‏ ‏( كَأَنَّهُ فِي أَصْلِ جَبَلٍ ) ‏ ‏أَيْ قَاعِدٍ فِي أَصْلِهِ " يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ ". قَالَ اِبْنُ أَبِي جَمْرَةَ : السَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ قَلْبَ الْمُؤْمِنِ مُنَوَّرٌ , فَإِذَا رَأَى مِنْ نَفْسِهِ مَا يُخَالِفُ مَا يُنَوَّرُ بِهِ قَلْبُهُ عَظُمَ الْأَمْرُ عَلَيْهِ , وَالْحِكْمَةُ فِي التَّمْثِيلِ بِالْجَبَلِ أَنَّ غَيْرَهُ مِنْ الْمُهْلِكَاتِ قَدْ يَحْصُلُ التَّسَبُّبُ إِلَى النَّجَاةِ مِنْهُ بِخِلَافِ الْجَبَلِ إِذَا سَقَطَ عَلَى الشَّخْصِ لَا يَنْجُو مِنْهُ عَادَةً , وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَغْلِبُ عَلَيْهِ الْخَوْفُ لِقُوَّةِ مَا عِنْدَهُ مِنْ الْإِيمَانِ , فَلَا يَأْمَنُ الْعُقُوبَةَ بِسَبَبِهَا , وَهَذَا شَأْنُ الْمُؤْمِنِ أَنَّهُ دَائِمُ الْخَوْفِ وَالْمُرَاقَبَةِ يَسْتَصْغِرُ عَمَلَهُ الصَّالِحَ وَيَخْشَى مِنْ صَغِيرِ عَمَلِهِ السَّيِّئِ ‏ ‏( وَإِنَّ الْفَاجِرَ ) ‏ ‏أَيْ الْفَاسِقَ ‏ ‏( قَالَ بِهِ ) ‏ ‏أَيْ أَشَارَ إِلَيْهِ أَوْ فَعَلَ بِهِ ‏ ‏( هَكَذَا ) ‏ ‏أَيْ دَفَعَ الذُّبَابَ بِيَدِهِ. ‏