صحيح البخاري " انْتَدَبَ لَهَا رَجُلٌ ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فِي قُوَّةٍ كَأَبِي زَمْعَةَ ".
(عقر الناقة) ذبح ناقة صالح عليه السلام. (انتدب لها) من ندبه لأمر فانتدب أي دعاه له فأجاب. (منعة) هي ما يمنع به الخصم أن يصل إلى خصمه الملتجيء
حَدِيثُ عَبْد اللَّه بْن زَمَعَة فِي ذِكْر عَاقِر النَّاقَة. قَوْلُهُ : ( وَمَنَعَة ) بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون وَالْمُهْمَلَة. قَوْلُهُ : ( فِي قَوْمه ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ , وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ وَالسَّرَخْسِيّ " فِي قُوَّة ". قَوْلُهُ : ( كَأَبِي زَمَعَة ) هُوَ الْأَسْوَد بْن عَبْد الْمُطَّلِب بْن أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى , وَسَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ فِي التَّفْسِير حَيْثُ سَاقَهُ الْمُصَنِّف مُطَوَّلًا , وَلَيْسَ لِعَبْدِ اللَّه بْن زَمَعَة فِي الْبُخَارِيّ غَيْر هَذَا الْحَدِيث , وَهُوَ يَشْتَمِل عَلَى ثَلَاثَة أَحَادِيث وَقَدْ فَرَّقَهَا فِي النِّكَاح وَغَيْره , وَعَاقِر النَّاقَة اِسْمه قِدَار بْن سَالِف , قِيلَ : كَانَ أَحْمَر أَزْرَق أَصْهَب. وَذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق فِي " الْمُبْتَدَأ " وَغَيْر وَاحِد أَنَّ سَبَب عَقْرهمْ النَّاقَة أَنَّهُمْ كَانُوا اِقْتَرَحُوهَا عَلَى صَالِح عَلَيْهِ السَّلَام فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ بَعْد أَنْ تَعَنَّتُوا فِي وَصْفهَا , فَأَخْرَجَ اللَّه لَهُ نَاقَة مِنْ صَخْرَة بِالصِّفَةِ الْمَطْلُوبَة , فَآمَنَ بَعْض وَكَفَرَ بَعْض , وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنْ يَتْرُكُوا النَّاقَة تَرْعَى حَيْثُ شَاءَتْ وَتَرِد الْمَاء يَوْمًا بَعْد يَوْم , وَكَانَتْ إِذَا وَرَدَتْ تَشْرَب مَاء الْبِئْر كُلّه , وَكَانُوا يَرْفَعُونَ حَاجَتهمْ مِنْ الْمَاء فِي يَوْمهمْ لِلْغَدِ , ثُمَّ ضَاقَ بِهِمْ الْأَمْر فِي ذَلِكَ فَانْتَدَبَ تِسْعَة رَهْط - مِنْهُمْ قِدَار الْمَذْكُور فَبَاشَرَ عَقْرهَا , فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ صَالِحًا عَلَيْهِ السَّلَام أَعْلَمَهُمْ بِأَنَّ الْعَذَاب سَيَقَعُ بِهِمْ بَعْد ثَلَاثَة أَيَّام. , فَوَقَعَ كَذَلِكَ كَمَا أَخْبَرَ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فِي كِتَابه. وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث جَابِر رَفَعَهُ " إِنَّ النَّاقَة كَانَتْ تَرِد يَوْمهَا فَتَشْرَب جَمِيع الْمَاء وَيَحْتَلِبُونَ مِنْهَا مِثْل الَّذِي كَانَتْ تَشْرَب " وَفِي سَنَده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَفِي رِوَايَته عَنْ غَيْر الشَّامِيِّينَ ضَعْف وَهَذَا مِنْهَا.
لُوطٌ { لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ } قَالَ قَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَكِنَّهُ عَنَى عَشِيرَتَهُ فَمَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَهُ نَبِيًّا إِلَّا بَعَثَهُ فِي ذُرْوَةِ قَوْمِهِ قَالَ أَبُو عُمَرَ فَمَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا بَعْدَهُ إِلَّا فِي مَنَعَةٍ مِنْ قَوْمِهِ
" الإِبِلُ عِزٌّ لأَهْلِهَا وَالْغَنَمُ بَرَكَةٌ وَالْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ بِالْمَوْقِفِ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْ هَمْدَانَ قَالَ فَهَلْ عِنْدَ قَوْمِكَ مِنْ مَنَعَةٍ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَشِيَ أَنْ يَحْقِرَهُ ق…
مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَلَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلَا تَوَاضَعَ
" الْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ " .
