مسند أحمد #19517

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٤٩٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن بوكيع بشر بن السري. =وأخرجه البيهقي في "الآداب" (٨٦) ، وفي "الشعب" (٣٣٥٨) من طريق عبد الرحمن، به. وسقط من مطبوع "الشعب" اسم منصور. وأخرجه عبد الرزاق (٦٧٦٣) ، وهناد في "الزهد" (٣٧٦) ، وعبد بن حميد (٥٥٤) ، وابن زنجويه في "الأموال" (٥١٧) ، والدارمي (٢٤٦٥) ، والبخاري (٥٣٧٣) ، وأبو داود (٣١٠٥) ، وأبو عوانة ٥/١١٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٤٧) ، وابن حبان (٣٣٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٩ و٩/٢٢٦ و١٠/٣، وفي " الشعب" (٩١٦٥) ، وفي "الآداب" (٢٢٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٠٧) من طرق عن سفيان الثوري، به. وقرن البيهقي في "الآداب" و"السنن" بمنصور الأعمش. وجاء عند عبد الرزاق بدل: "أطعموا الجائع": "أجيبوا الداعي". وقد جاء هذا اللفظ من رواية يحيى القطان عند البخاري (٥١٧٤) . قال الحافظ في "الفتح" ٩/٥١٩: وكان بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الآخر. قلنا: وسيرد الحديث من رواية يحيى القطان برقم (١٩٦٤١) بلفظ: " أطعموا الجائع". ولم يرد عند الدارمي قوله: "وعودوا المريض". وزاد أكثرهم: قال سفيان: والعاني: الأسير. وأخرجه الطيالسي (٤٨٩) ، وأبو عبيد في "الأموال" (٣٣٢) ، والبخاري (٣٠٤٦) و (٥٦٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩٢) و (٨٦٦٦) ، وأبو يعلى (٧٣٢٥) ، وأبو عوانة ٥/١١٨، والطبراني في "الأوسط" (٢٦١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٢٦ من طرق عن منصور، به. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٣٣٣) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، به. وسيرد برقم (١٩٦٤١) . وفي باب عيادة المريض: عن علي، سلف برقم (٦١٢) . وعن أبي هريرة، سلف برقم (٨٣٢٥) . وعن أبي سعيد، سلف برقم (١١١٨٠) . =وعن كعب بن مالك، سلف برقم (١٥٧٩٧) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. وفي باب إطعام الطعام: عن ابن عمرو، سلف برقم (٦٦١٥) . وانظر رقم (١٩٤٥٢) . وفي باب فكاك الأسير: عن علي، سلف برقم (٥٩٩) . وعن سلمة بن الأكوع، سلف (١٦٥٠٢) . وعن عمران بن حصين، سيرد ٤/٤٣٢. وانظر حديث السيدة عائشة ٦/١٢٠.