سنن ابن ماجه52٪
حديث 1872كتاب النكاح
" الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا وَالْبِكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا " .
مسند أحمد مسند أحمد #17722
صحيح📖
حديث عدي بن عميرة الكندي
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا وَالْبِكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا
📚 التخريج و شرح الألفاظ
صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، فإن عدي بن عدي لم يسمع من أبيه. وأخرجه ابن ماجه (١٨٧٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٦٨، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٩١، والطبراني في "الكبير"١٧/ (٢٦٤) ، والبيهقي ٧/١٢٣ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسيأتي (١٧٧٢٤) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٣٠) ، والطبراني ١٧/ (٣٤٢) من طريق سفيان بن عامر، وإبراهيم الحربي في "الغريب" ١/٨٠-٨١، والبيهقي ٧/١٢٣، وابن عساكر في ترجمة عدي بن عدي من "تاريخ دمشق" ١١/ورقة ٥٠٥ من طريق يحيى بن أيوب الغافقي، كلاهما عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عدي بن عدي الكندي، عن عدي ابن عميرة، عن العرس بن عميرة. وقال الطبراني عقبه: زاد سفيان بن عامر في الإسناد: العرس، ورواه الليث بن سعد عن ابن أبي حسين فلم يجاوز عدي ابن عميرة. قلنا: وسفيان بن عامر- وهو الترمذي- ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم ينفرد به، فقد تابعه يحيى بن أيوب الغافقي، وهو ثقة. فيكون الحديث من مسند العرس بن عميرة. وأرسله عدي ابن عميرة في حديث الليث. تنبيه: أقحم في إسناد البيهقي بعد يحيى بن أيوب: "عن أبيه"، ولم ترد=في إسناد الحربي ولا ابن عساكر. ويشهد للحديث حديث أبي هريرة عند الشيخين، وسلف برقم (٧٤٠٤) ، وانظر تتمة شواهده عند الحديث السالف برقم (٧١٣١) . قال السندي في شرح الحديث: أي: لا بد من إذن كل منهما في النكاح، إلا أن إذن الثيب بالكلام، والبكر بالسكوت.
💡 شرح الحديث
قوله : "الثيب...إلخ ": أي: لابد من إذن كل منهما في النكاح، إلا أن إذن هذه بالكلام، وهذه بالسكوت .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي36٪
حديث 3267كتاب النكاح
" لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ " أَنْ تَسْكُتَ " .
سنن أبي داود28٪
حديث 2098كتاب النكاح
" الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " . وَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ .
سنن الدارمي27٪
حديث 2120وَمِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ
" لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ " . أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ
جامع الترمذي26٪
حديث 1109كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا زُوِّجَتْ فَالنِّكَاحُ مَوْقُوفٌ حَتَّى تَبْلُغَ فَإ…
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا وَالْبِكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا
مسند أحمد — حديث رقم 17722
صحيح
حديث رقم 859 من مسند الشاميين
https://alsa7i7.com/ahmed/8-859