مسند أحمد #17462

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 609من📚مسند الشاميين
📖
حديث حبيب بن مسلمة الفهري
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ التَّمِيمِيُّ يَعْنِي زِيَادَ بْنَ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ

🏷️النفلالخمسالغنائمتقسيم الغنائم
👤وكيعسفيانعبد الرزاقيزيد بن يزيد بن جابرمكحولزياد بن جاريةحبيب بن مسلمة الفهري
📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح، رجاله ثقات، زيد بن جارية- وهو التميمي- قد ترجم له الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" ٩/٤٣٩ في زياد بن جارية، وقال: ويقال: زيد، ويقال: يزيد، والصواب: زياد، يقال: إن له صحبة. وقال أبو حاتم: شيخ مجهول، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". فتعقبه الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" بقوله: ذكره ابن أبي عاصم وأبو نعيم في الصحابة، وأبو حاتم قد عبر بعبارة "مجهول " في كثير من الصحابة، لكن جزم بكونه تابعيا ابن حبان وغيره، وتوثيق النسائي له يدل على أنه عنده تابعي. قلنا: والصواب أنه تابعي، والله أعلم. سفيان: هو الثوري، ويزيد بن يزيد بن جابر: هو الدمشقي، ومكحول: هو الشامي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٣٣٣) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في= "الكبير" (٣٥١٩) ، وفي "الشاميين" (٦٢٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٩/١٤٤. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٥٧، وابن ماجه (٢٨٥١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (٨٥٢) من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٧٩٨) ، والدارمي (٢٤٨٣) ، وأبو داود (٢٧٤٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٤٠، والحاكم ٢/١٣٣، والبيهقي ٦/٣١٤ من طرق عن سفيان الثوري، به، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (١٧٤٦٨) عن يحيى بن سعيد، عن سفيان. وأخرجه الحميدي (٨٧١) ، وسعيد بن منصور (٢٧٠١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٤٨) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٩٠، والطبراني في "الكبير" (٣٥٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن يزيد بن يزيد ابن جابر، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم أنفل الثلث في بدأته. قلنا: وهذا مخالف لرواية جمهور أصحاب مكحول عنه كما سيأتي عند الحديث (١٧٤٦٣) و (١٧٤٦٥) ، وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل في بدأته الربع، وفي رجعته الثلث. ويأتي شرحه هناك.

💡 شرح الحديث

قوله : "نفل ": - بتشديد الفاء - أي: أعطى في النفل الثلث ."بعد الخمس ": أي: أخذ الخمس أولا من تمام الغنيمة، ثم أعطى الثلث في النفل مما بقي من الأخماس الأربعة، ثم قسم البقية بين الغانمين، وقيل: بل أخذ الخمس، ثم نفل منه الثلث، والله تعالى أعلم .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

سنن أبي داود49٪
حديث 2753كتاب الجهاد

أَصَبْتُ بِأَرْضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَانِي مِنْهَا مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلاً مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ نَفْلَ إِلاَّ بَعْ…

النفلالخمسالغنائم
3 مواضيع مشتركةاقرأ الحديث
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ التَّمِيمِيُّ يَعْنِي زِيَادَ بْنَ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَفَلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ
مسند أحمد — حديث رقم 17462
صحيح
حديث رقم 609 من مسند الشاميين
https://alsa7i7.com/ahmed/8-609