سنن النسائي72٪
حديث 4551كتاب البيوع
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلَةِ حَتَّى تَزْهُوَ وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
مسند أحمد مسند أحمد #4493
صحيح📖
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنْ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٣٥) (٥٠) ، وأبو داود (٣٣٦٨) ، والترمذي (١٢٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٧٠، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٠٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته " (١٧٣) ، ومسلم (١٥٣٤) (٤٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢١٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٩٩ من طرق، عن نافع، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٨٦ من طريق أبي البختري عن ابن عمر. وسيأتي بالأرقام (٤٥٢٥) و (٤٨٦٩) و (٤٩٤٣) و (٤٩٩٨) و (٥٠١٢) و (٥٠٦٠) و (٥٠٦١) و (٥١٠٥) و (٥١٣٤) و (٥١٨٤) و (٥٢٣٦) و (٥٢٧٣) و (٥٢٩٢) و (٥٤٤٥) و (٥٤٧٣) و (٥٤٩٩) و (٥٥٢١) و (٥٥٢٣) و (٦٣٧٦) . وانظر (٥٠٦٧) و (٥١٢٩) و (٦٣١٦) . قال الترمذي: وفي الباب عن أنس وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وجابر وأبي سعيد وزيد بن ثابت، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، كرهوا بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، وهو قول الشافعي وأحمد اسحاق. قوله. "حتى يزهو": جاء في حديث أنس عند البخارى (٢٢٠٨) : قلنا لأنس: ما زهوها؟ قال: تحمر وتصفر. والمراد حتى يبدو صلاحه. قوله: "حتى يبيض"، أي: يشتد حبه، ويأمن من العاهة، أي: الآفة.
💡 شرح الحديث
قوله: "عن بيع النخل": أي: ما عليها من الثمار منفردة عن النخل."حتى تزهو": - بالواو - من زها يزهو: إذا ظهرت الثمرة; أي: ظهر صلاحها."وعن السنبل": أي: ما فيه من الحب."يبيض": - بتشديد الضاد - : يشتد حبه."العاهة": أي: الآفة التي تصيب الزرع أو الثمر فتفسده.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن أبي داود71٪
حديث 3368كتاب البيوع
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
صحيح مسلم55٪
حديث 1535كتاب البيوع
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
سنن النسائي54٪
حديث 4525كتاب البيوع
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُطْعَمَ .
صحيح مسلم48٪
حديث 1537كتاب البيوع
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْهُ أَوْ يُؤْكَلَ وَحَتَّى يُوزَنَ . قَالَ فَقُلْتُ مَا يُوزَنُ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ حَتَّى يَحْزَرَ .
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنْ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ
مسند أحمد — حديث رقم 4493
صحيح
حديث رقم 939 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-939