مسند أحمد كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّ رَجُلٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا الرَّجُلَ قَالَ هَلْ أَعْلَمْتَهُ ذَلِكَ قَالَ لَا فَقَالَ قُمْ فَأَعْلِمْهُ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا هَذَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ قَالَ أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ
إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٦١٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٨٢) ، وابن حبان (٥٧١) ، والضياء (١٦١٨) من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، به. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣١٨ فقال: وقال الصلت بن محمد، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، به. وسيأتي الحديث من طريق مبارك بن فضالة عن ثابت برقم (١٢٥١٤) و (١٢٥٩٠) . ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، واختلف عليه فيه: فرواه مؤمل بن إسماعيل، عنه، عن ثابت، عن أنس، وسيأتي في "المسند" برقم (١٣٥٣٥) . وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣١٨ عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن ثابت، عن حبيب بن سبيعة، عن رجل حدثه أنه كان إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم . وذكره البخاري ٢/٣١٨-٣١٩ من طريق سليمان بن حرب، والنسائي (١٨٤) من طريق الحجاج بن محمد، كلاهما عن حماد، عن ثابت، عن حبيب، عن الحارث، عن رجل حدثه سمع النبى صلى الله عليه وسلم. وذكره البخاري ٢/٣١٨ عن يحيي بن إسحاق، والنسائي (١٨٣) من طريق الحسن بن موسى، كلاهما عن حماد، عن ثابت، عن حبيب بن سبيعة، عن الحارث، قال: مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم . وذكره البخاري ٢/٣١٩ من طريق عبد الله بن المبارك، عن حماد، عن سبيعة بن حبيب -مقلوبا- عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: ومع هذا الاضطراب الذي وقع في حديث حماد، صوب النسائي في "عمل اليوم والليلة" ص٢٢٣، والدارقطني في "العلل" فيما نقله عنه الضياء في "المختارة" ٥/١٨-١٩ حديث حماد عن ثابت عن حبيب بن سبيعة عن الحارث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم!! وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (٢٠٣١٩) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩٠١١) ، والبغوي (٣٤٨٢) ، والضياء (١٥٤٧) و (١٥٤٨) عن معمر، عن الأشعث بن عبد الله، عن أنس. وزاد فيه: "أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت". وقد ذكره من هذا الطريق الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ١/٢٨٠، ولم يقع لنا فيه. وفي الباب عن المقدام بن معدي كرب، سيأتي ٤/١٣٠. وعن أبي ذر، سيأتي ٥/١٤٥. وعن ابن عمر عند ابن حبان (٥٦٩) ، وانظر له شواهد أخرى هناك. قوله: "هل أعلمته" قال السندي: فيه أنه ينبغي الإعلام بذلك، ليزداد الحب من الطرفين، وأنه ينبغي لمن يحبه أن يدعو، له بحب الله تعالى، والله أعلم.
قوله : " هل أعلمته " : فيه: أنه ينبغي الإعلام بذلك; ليزداد الحب من الطرفين، وأنه ينبغي لمن يحبه أن يدعو له بحب الله تعالى، والله تعالى أعلم.
يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ كَعَمَلِهِمْ . قَالَ " أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ " . قَالَ فَإِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . قَالَ " فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ " . قَالَ فَأَعَادَهَا أَبُو ذَرٍّ فَأَعَادَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
" مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَأَبُو سِنَانٍ اسْمُهُ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ . وَقَدْ رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا مِنْ هَذَا .
" لاَ يَجِدُ أَحَدٌ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ، لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ، بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، وَحَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ".
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَسْتَأْذِنَانِ فَقَالاَ يَا أُسَامَةُ اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَسْتَأْذِنَانِ . فَقَالَ " أَتَدْرِي مَا جَاءَ بِهِمَا " . قُلْتُ لاَ أَدْرِيَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَكِنِّي أَدْرِي " . فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخ…
" ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيمَانِ - وَقَالَ بُنْدَارٌ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ - مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ . وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا . وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ " .
