مسند أحمد لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوْ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَيَتَّقِي اللَّهَ فِيهِنَّ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل، فقد روى عنه اثنان، ولم يوثقه غير ابن حبان، ثم إنه قد اختلف في إسناده كما سيأتي في التخريج. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن الصباح: هو الدولابي، وإسماعيل بن زكريا: هو الخلقاني، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وأخرجه أبو داود (٥١٤٨) من طريق جرير، والبيهقي في "الآداب" (٢٧) من طريق علي بن عاصم، وابن أبي شيبة ٨/٥٥٢، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٩) من طريق عبد العزيز بن محمد، ثلاثتهم عن سهيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٩١٢) عن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد، به، دون ذكر أيوب بن بشير. وروي من طريق أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد. أخرجه كذلك الحميدي (٧٣٨) ، والترمذي (١٩١٦) ، وابن حبان (٤٤٦) من طريق سفيان بن عيينة، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٧١ من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سهيل، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد، به. وقال الترمذي: حديث غريب. وسيأتي بنحوه برقم (١١٩٢٤) . قلنا: ومتن الحديث صحيح لأحاديث الباب. فعن ابن عباس، سلف برقم (٢١٠٤) . وعن أنس عند مسلم (٢٦٣١) ، وسيرد ٣/١٥٦. وعن جابر، سيرد ٣/٣٠٣. وعن عقبة بن عامر، سيرد ٤/١٥٤. وعن عوف بن مالك، سيرد ٦/٢٧. وعن عائشة عند البخاري (١٤١٨) ، ومسلم (٢٦٢٩) ، سيرد ٦/٣٣. وعن أبي هريرة، سلف (٨٤٢٥) . وعن أم سلمة، سيرد ٦/٢٩٣.
" لاَ يَكُونُ لأَحَدِكُمْ ثَلاَثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلاَثُ أَخَوَاتٍ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ هُوَ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ وُهَيْبٍ . وَقَدْ زَادُوا فِي هَذَا الإِسْنَادِ…
" مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاَثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلاَثُ أَخَوَاتٍ أَوِ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
" ثَلاَثُ أَخَوَاتٍ أَوْ ثَلاَثُ بَنَاتٍ أَوْ بِنْتَانِ أَوْ أُخْتَانِ " .
" مَا مِنْ رَجُلٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلاَّ أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ " .
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يُشَرِّكُ، يُعْطِي الذُّكُورَ دُونَ الْإِنَاثِ، وَقَالَ : " الْأَخَوَاتُ بِمَنْزِلَةِ الْبَنَاتِ "
