مسند أحمد #8447

صحيح
⬅ العودة
📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

لَا يَنْبَغِي لِلصَّدِيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٢١٨ من طريق أبي سلمة الخزاعي منصور بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣١٧) ، ومسلم (٢٥٩٧) (٨٤) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢١٨، والبيهقي في "الشعب" (٥١٥١) من طرق عن سليمان بن بلال، به. وأخرجه مسلم (٢٥٩٧) (٨٤) من طريق محمد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي الحديث مكررا سندا ومتنا برقم (٨٧٨٢) . وفي الباب عن ابن عمر، بلفظ: "لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا" أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٠٩) ، والترمذي (٢٠١٩) واللفظ للبخاري. وعن ابن مسعود بلفظ: "ليس المؤمن بطعان، ولا بلعان، ولا الفاحش البذيء" سلف في مسنده برقم (٣٨٣٩) .

💡 شرح الحديث

قوله : "لا ينبغي للصديق"؛ أي: لا يليق بحاله."لعانا"؛ أي: مكثر اللعن، وأما الإقلال منه في محله، فغير ضار؛ ولذلك ذكره بصيغة المبالغة.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

سنن أبي داود34٪
حديث 4908كتاب الأدب

أَنَّ رَجُلاً، لَعَنَ الرِّيحَ - وَقَالَ مُسْلِمٌ إِنَّ رَجُلاً نَازَعَتْهُ الرِّيحُ رِدَاءَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَعَنَهَا - فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

اللعنالنهي عن اللعن
سنن أبي داود34٪
حديث 2561كتاب الجهاد

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا هَذِهِ فُلاَنَةُ لَعَنَتْ رَاحِلَتَهَا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعُوا عَنْهَا ‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةً وَرْقَاءَ ‏.‏

اللعنالنهي عن اللعن
سنن الدارمي34٪
حديث 2594وَمِنْ كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ

حُصَيْنٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ لَعْنَةً، فَقَالَ : " مَا هَذَا؟ ". قَالُوا : فُلَانَةُ لَعَنَتْ رَاحِلَتَهَا. فَقَالَ : " ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " . قَالَ : فَوَضَعُوا عَنْهَا. قَالَ عِمْرَانُ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةً وَرْقَاءَ

اللعنالنهي عن اللعن
حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا يَنْبَغِي لِلصَّدِيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا
مسند أحمد — حديث رقم 8447
صحيح
حديث رقم 4768 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-4768