مسند أحمد #7139

صحيح
⬅ العودة
📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان التيمي. وأخرجه النسائي ١/١٤ و٨/١٨١، وابن حبان (٥٤٧٩) من طريق معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٨٩١) و (٦٢٩٧) ، وفي "الأدب المفرد" (١٢٩٢) ، وأبو عوانة ١/١٩٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/٥٧ من طريق إبراهيم بن سعد، ومسلم (٢٥٧) (٥٠) ، والنسائي ٧/١٣-١٤، وأبو عوانة ١/١٩٠، والطحاوي ٤/٢٢٩، وابن حبان (٥٤٨٠) ، وتمام في "فوائده" (١٥٨) ، والبيهقي ٣/٢٤٤ و٨/٣٢٣ من طريق يونس، كلاهما عن الزهري، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٥٧) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٩٣) ، والنسائي ٨/١٢٨-١٢٩ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وأخرجه ابن عبد البر ٢١/٥٧ من طريق ابن لهيعة، عن عيسى بن موسى بن حميد بن أبي الجهم العدوي، عن مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعا. وأخرجه النسائي ٨/١٢٩ عن قتيبة، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة موقوفا. وهو في "موطأ مالك" ٢/٩٢١ عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفا. قال ابن عبد البر ٢١/٥٦: هذا الحديث في "الموطأ" موقوف عند جماعة الرواة، إلا أن بشر بن عمر رواه عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفعه وأسنده، وهو حديث محفوظ عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا صحيحا. ثم ساقه من طريق محمد بن بشار، عن بشر بن عمر الزهراني، عن مالك، به مرفوعا، وقال: وكذلك ذكره ابن الجارود عن عبد الرحمن بن يوسف، عن بندار (وهو محمد بن بشار) ويحيى بن حكيم جميعا، عن بشر بن عمر، عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه محمد بن يحيى الذهلي، عن بشر بن عمر، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفا لم يتجاوز به أبا هريرة، وهو الصحيح في رواية مالك إن شاء الله. قلنا: وسيأتي الحديث برقم (٧٢٦١) و (٧٨١٣) و (٩٣٢١) و (١٠٣٣٨) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٣٢) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٥٩٨٨) . وعن عائشة سيأتي في مسندها ٦/١٣٧. قوله: "خمس من الفطرة"، قال السندي: يدل على عدم حصر الفطرة في هذه الخمس، والفطرة -بكسر الفاء-: بمعنى الخلقة، والمراد هاهنا السنة القديمة التي اختارها الله تعالى للأنبياء، فكأنها أمر جبلي فطروا عليها. والاستحداد: استعمال الحديدة (أي: الموسى) في العانة.

💡 شرح الحديث

قوله: " خمس من الفطرة ": يدل على عدم حصر الفطرة في هذه الخمس، و"الفطرة ": - بكسر الفاء - بمعنى الخلقة، والمراد هاهنا: السنة القديمة التي اختارها الله تعالى للأنبياء، فكأنها أمر جبلي فطروا عليها، ثم الظاهر أن "خمس " مبتدأ; لكونه في معنى خمس خصال، أو في معنى خصال خمس، والجار والمجرور خبره، وأما جعل الجار والمجرور صفة لخمس على أنه خبر مقدم، وقوله: " قص الشارب...إلخ" مبتدأ، فبعيد، وأما جعل "خمس" مبتدأ، والجار والمجرور صفة له، والخبر قوله: " قص الشارب "، فغير جائز; لما فيه من تنكير المبتدأ مع تعريف الخبر، والمسوغ وإن كان مصححا لوقوعه مبتدأ، إلا أنه لا يصحح ذلك مع تعريف الخبر، والله تعالى أعلم ." والاستحداد ": استعمال الحديدة في العانة .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

جامع الترمذي83٪
حديث 2756كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

"‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

الفطرةسنن الفطرةقص الشارب +4
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ
مسند أحمد — حديث رقم 7139
صحيح
حديث رقم 3517 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-3517