" أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
قُصُّوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٣٠، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٦٩٨ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقد تحرف "هشيم" في المطبوع من "الكامل" إلى: هشام! وسيأتي برقم (٨٦٧٢) و (٩٠٢٦) . ويأتي برقم (٨٧٧٨) من طريق العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح. وله شاهد من حديث ابن عمر سلف برقم (٤٦٥٤) . ويأتي برقم (٧١٣٩) عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعا: أن قص الشارب من الفطرة. وفي حديث عائشة ٦/١٣٧: أن من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية. قوله: "قصوا الشوارب"، قال السندي: يدل على أن المطلوب القص، وهو الذي اختاره مالك والمحققون. وإعفاء اللحى: توفيرها.
قوله: " قصوا الشوارب ": يدل على أن المطلوب القص، وهو الذي اختاره مالك، والمحققون ." وأعفوا ": بقطع الهمزة ." اللحى ": - بكسر لام أفصح من ضمها - : جمع لحية، وإعفاء اللحية: توفيرها، وألا تقص كالشوارب .
" أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
" خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى " .
" أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى " .
" انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى ".
" أَعْفُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ " .
