مسند أحمد ثَلَاثٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ وَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ الْمُتَشَبِّهَةُ بِالرِّجَالِ وَالدَّيُّوثُ وَثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ وَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ الْخَمْرَ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى
إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن يسار، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وصحح حديثه هذا هو والحاكم والذهبي. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري المدني. وأخرجه البزار (١٨٧٦) ، والنسائي ٥/٨٠، وأبو يعلى (٥٥٥٦) ، والطبراني فى "الكبير" (١٣١٨٠) ، والبيهقي في"الشعب" (٧٨٠٣) و (٧٨٧٧) ، والمزي في "تهذيب الكمال"١٦/٣٢٨ من طرق عن عمر بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٨٧٥) من طريق عمران القطان، عن محمد بن عمرو، عن سالم، به. وأخرج القطعة الأولى منه البيهقى في"شعب الإيمان" (١٠٧٩٩) من طريق يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجها ابن خزيمة في"التوحيد" (٥٧٨) ، والحاكم ١/٧٢ من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، به. وأخرجها ابن خزيمة (٥٧٥) من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، عن سالم، عن إبيه، عن عمر، فجعلها من مسند عمر بن الخطاب. وأخرج القطعة الثانية منه ابن حبان (٤٣٤٠) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (٥٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٨ من طريق ابن وهب، عن عمر بن محمد، به وأخرجها ابن خزيمة (٥٧٨) ، والحاكم ٤/٢٤٦ من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، به. وأخرجها الطبراني في"الكبير" (١٣٤٤٢) من طريق الحسين بن واقد، عن صالح مولى مازن، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر. لكن فيه:"المسبل إزاره" مكان:"العاق بوالديه". وانظر (٥٣٧٢) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، بلفط:"لا يدخل الجنة منان ولا عاق والديه ولا مدمن خمر"، وسيأتي في"المسند"٢/٢٠١، وفي إسناده راو مجهول. وعن أبي سعيد الخدري، بلفظ:"لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر"، وسيأتي ٣/٢٨، وفي إسناده يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف. وعن أنس بن مالك بلفظ:"لا يلج حائط القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان"، وسيأتي ٣/٢٢٦، وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وعن أبي الدرداء بلفظ:"لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر"، وسيأتي ٦/٤٤١، وفي إسناده سليمان بن عتبة الدمشقي، وهو مختلف فيه، وثقه دحيم، وأبو مسهر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وهو محمود عند الدمشقيين. وقال صالح جزرة: روى أحاديث مناكير، وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار يوثقانه، وقال أحمد ابن حنبل: لا أعرفه، وقال يحيى بن معين: لا شيء. وعن ابن عباس عند الطبراني (١١١٦٨) و (١١١٧٠) بلفظ:"لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان"، وفي إسناده خصيف الجزري، وهو ضعيف. وعن أبي قتادة الأنصاري عند الطحاوي في"مشكل الآثار" (٩١٥) بلفظ:"لا يدخل الجنة عاق لوالديه، ولا منان، ولا ولد زنية، ولا مدمن خمر"، وفي إسناده أبو إسرائيل الملائي، وهو ضعيف، وراويه عن أبي قتادة لا يعرف. وفي باب المرأة المترجلة حديث ابن عمر السالف برقم (٥٣٢٨) ، وذكرنا عنده أحاديث أخرى في الباب. وفي باب مدمن الخمر عن أبي موسى الأشعري، بلفظ:"ثلائة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر"عند أحمد ٤/٣٩٩، وابن حبان (٥٣٤٦) و (٦١٣٧) ، وإسناده ضعيف. وعن ابن عباس بلفظ:"مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن". وقد سلف برقم (٢٤٥٣) ، وإسناده ضعيف. وعن أبي هريرة بنحو حديث ابن عباس عند البخاري في"تاريخه"١/١٢٩، وابن ماجه (٣٣٧٥) . قال البخاري: ولا يصح حديث أبي هريرة في هذا. وانظر (٤٦٩٠) . وفي باب المنان عن أبي بكر الصديق. وقد سلف برقم (٣٢) ، وإسناده ضعيفا. وعن أبي ذر الغفاري بلفظ: "ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم بوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم" . فذكر منهم"المنان"، وسيأتي ٥/١٤٨، وإسناده صحيح.
قوله: "والمنان بما أعطى": قد جاء في تفسيره: أنه الذي لا يعطي شيئا إلا من.
" ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى " .
" لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ "
" ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " . قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا أَعَادَهَا ثَلاَثًا . قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ " الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ " . أَوِ " الْفَاجِرِ " .
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلاَ عَاقٌّ وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ " .
" إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَمَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللَّهِ يَمِينَ صَبْرٍ فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ إِلاَّ جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو أُمَامَةَ الأَنْصَارِيُّ هُوَ ابْنُ ثَعْلَبَةَ وَلاَ نَعْرِفُ اسْمَهُ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيث…
