احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ أَبِي وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ سُفْيَانُ وَقَالَ عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٨٥٣) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٩٠) ، والطبراني (١٠٨٥٣) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الطبراني (١٠٨٥٣) من طريق سلمة بن سليمان، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (٣٥٢٤) . وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح على شرطهما، وانظر ما قبله. وأخرجه أبو داود (١٨٣٥) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣١٩، والحميدي (٥٠٠) ، والدارمي (١٨٢١) ، وعبد بن حميد (٦٢٢) ، والبخاري (١٨٣٥) و (٥٦٩٥) ، ومسلم (١٢٠٢) (٨٧) ، والترمذي (٨٣٩) ، والنسائي ٥/١٩٣، وابن الجارود (٤٤٢) ، وابن خزيمة (٢٦٥١) ، والطبراني (١١٣٨٧) ، والبيهقي ٥/٦٤، والبغوي (١٩٨٤) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٥٥) ، والطبراني (١١٥٠٠) من طريق النعمان بن المنذر، عن عطاء ومجاهد وطاووس، عن ابن عباس. وانظر (١٨٤٩) و (٢٦٦٦) .
احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا.
احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ . ثُمَّ قَالَ بَعْدُ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ .
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
