مسند أحمد مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا يَكُونُ عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث صحيح، عبد الله البهي اختلف في سماعه من عائشة، فقد ثبته البخاري في "تاريخه" ٥ / ٥٦، ونفاه أحمد، وقد أخرج مسلم من روايته عن عائشة بالعنعنة (٢٥٣٦) (٢١٦) ، وإسماعيل السدي: وهو ابن عبد الرحمن مختلف فيه، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (١٥٠٩) ، والترمذي (٧٨٣) من طريقين عن أبي عوانة بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٤٩) و (٢٠٥١) من طريقين عن إسماعيل، به. وأخرجه مالك ١ / ٣٠٨، وعبد الرزاق (٧٦٧٦) ، وابن أبي شيبة ٣ / ٩٨،= وإسحاق (١٠٧٣) و (١٠٧٤) ، والبخاري (١٩٥٠) ، ومسلم (١١٤٦) (١٥١) ، وأبو داود (٢٣٩٩) ، والنسائي ٤ / ١٩١، وابن ماجه (١٦٦٩) ، وابن خزيمة (٢٠٤٦) و (٢٠٤٧) و (٢٠٤٨) ، والبيهقي ٤ / ٢٥٢ من طريق يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن عائشة، به. وأخرجه مسلم (١١٤٦) (١٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٤ / ١٥٠، وابن الجارود (٤٠٠) من طريق محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، به. وسيرد بالأرقام (٢٤٩٩٩) و (٢٥٤٦٢) . قال السندي: قولها: ما كنت أقضي ما يكون علي، تريد أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان خوفا من أن يحتاج إليها النبي صلى الله عليه وسلم فيجدها صائمة، وأما في شعبان فكأن الغالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما، وأيضا فقد ضاق الوقت حينئذ فتعين القضاء فيه، والله تعالى أعلم.
قوله: "ما كنت أقضي ما يكون علي": تريد أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان؛ خوفا من أن يحتاج النبي صلى الله عليه وسلم إليها، فيجدها صائمة، وأما في شعبان، فكان الغالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما، وأيضا قد ضاق الوقت حينئذ، فتعين القضاء فيه، والله تعالى أعلم.
" هَلْ صُمْتَ مِنْ سِرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا " . يَعْنِي شَعْبَانَ . قَالَ لاَ . قَالَ فَقَالَ لَهُ " إِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ " . شُعْبَةُ الَّذِي شَكَّ فِيهِ قَالَ وَأَظُنُّهُ قَالَ يَوْمَيْنِ .
" إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا " . فَقَالَ الْعَلاَءُ اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشِبْلُ بْنُ الْعَلاَءِ وَأَبُو عُمَيْسٍ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاَءِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ يُحَدِّثُ بِهِ قُلْتُ لأَحْمَدَ لِمَ قَالَ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَ…
مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا يَكُونُ عَلَىَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَ هَذَا .
كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ. قَالَ يَحْيَى الشُّغْلُ مِنَ النَّبِيِّ أَوْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
