مسند أحمد يَا عَائِشَةُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَهْلِكُ مِنْ النَّاسِ قَوْمُكِ قَالَتْ قُلْتُ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ أَبَنِي تَيْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ تَسْتَحْلِيهِمْ الْمَنَايَا وَتَنَفَّسُ عَنْهُمْ أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا قُلْتُ فَمَا بَقَاءُ النَّاسِ بَعْدَهُمْ قَالَ هُمْ صُلْبُ النَّاسِ فَإِذَا هَلَكُوا هَلَكَ النَّاسُ
إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وهو ابن وهب الله القرشي المخزومي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٢٧٨٩) (زوائد) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١٨٥) (مسند علي) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٠٩٠) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه يروى عن عائشة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه. وقال الطبراني: ثم يرو هذا الحديث عن ابن أبي مليكة إلا عبد الله بن المؤمل. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٣٧) ، والبزار (٢٧٩٠) من طريق مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، به. ومجالس ضعيف. وأخرجه الدولاري في "الكني" ٢/٢٢ قال: حدثنا بعض أصحابنا فذكره من طريق محمد بن علي، عن عائشة. مختصرا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/٨٩٤ من طريق خالد بن عبد الرحمن ابن سلمة بن هشام، عن أبيه عن جده، عن عروة عن عائشة، به. وخالد بن عبد الرحمن متروك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٨، وقال: رواه أحمد والبزار ببعضه، والطبراني في "الأوسط" ببعضه أيضا يعني بعض الرواية الآتية برقم (٢٤٥١٩) - وإسناد الرواية الأولى عند أحمد رجال الصحيح، وفي بقية الروايات مقال. وسيرد نحوه برقم (٢٤٥١٩) و (٢٤٥٩٦) مطولا. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف (٨٤٣٧) ، ولفظه: "أسرع قبائل العرب= فناء قريش، ويوشك أن تعبر المرأة بالنعل، فتقول: "إن هذا نعل قرشي". قال السندي: قولها: أبني تيم؟ على الاستفهام، أي: أتريد قومي بني تيم، وعلى هذا فقوله: "هذا الحي" بالنصب. قوله: "تستحليهم" من استحليته، رأيته أو وجدته حلوا أي: تغلبهم المنايا كما يغلب الاكل على ما وجده حلوا.
"أبني تيم؟": على الاستفهام؛ أي: أتريد بقومي بني تيم؟ وعلى هذا فقوله: "هذا الحي" بالنصب."تستحليهم": من استحليته: رأيته أو وجدته حلوا؛ أي: تغلبهم المنايا كما يغلب الآكل على ما وجده حلوا."وتنفس الناس": من التنفيس، وضميره للمنايا، والناس - بالنصب - أي: تريح المنايا الناس عنهم بموتهم.وقوله: "أول الناس هلاكا": بتقدير: هم أول الناس هلاكا.
" مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو الْعَوَّامِ هُوَ عِمْرَانُ وَهُوَ ابْنُ دَاوَرَ الْقَطَّانُ .
" مُثَلَ ابْنِ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
" يُهْلِكُ النَّاسَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ ". قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ " لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ ". قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ.
كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَّ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ ". قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَوَ لَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} قَالَتْ فَقَالَ " إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ ".
" لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلاَّ هَلَكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ حِسَابًا يَسِيرًا قَالَ " ذَاكِ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ " .
