موطأ مالك99٪
حديث 705كتاب الحج
أَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِالْبَيْدَاءِ فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ
مسند أحمد مسند أحمد #27084
ضعيف📖
حديث أسماء بنت عميس
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
أَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِالْبَيْدَاءِ فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، القاسم بن محمد - وهو ابن أبي بكر- لم يسمع من أسماء بنت عميس، فيما قال ابن عبد البر، ثم إنه اختلف عليه فيه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها أصحاب السنن. وأخرجه أبو يعلى (٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٣٢٢، ومن طريقه أخرجه ابن سعد ٨/٢٨٣، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٢٤، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٢٧، وفي "الكبرى" (٣٦٤٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٦٦) ، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار" ٧/١٠٦، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/١٠٢. وقد اختلف فيه على القاسم بن محمد: فرواه مالك - كما فى هذه الرواية - عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن أسماء بنت عميس. وخالفه عبيد الله بن عمر- فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير"= ١/١٢٤، ومسلم (١٢٠٩) ، وأبو داود (١٤٧٣) ، وابن ماجه (٢٩١١) ، والدارمي (١٨٠٤) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦٣٩) ، والبيهقي ٥/٣٢- فرواه عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عايشة، قالث: نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتهل. وخالف عبد الرحمن بن القاسم يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عليه فيه كذلك: فرواه سليمان بن بلال - فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٢٤، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٢٧-١٢٨، وفي "الكبرى" (٣٦٤٤) ، وابن ماجه (٢٩١٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٦٠) - عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، قال: خرج حاجا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فولدت أسماء بالشجرة محمد بن أبي بكر . والقاسم لم يسمع من أبيه، وأبوه محمد يبن أبي بكر حديثه عن أبيه أبي بكر مرسل. قال الدارقطني في "الإلزامات" ص٣٤٧: سليمان، عن يحيى، عن القاسم، عن أبيه، ولا يصح عن أبيه. وخالف سليمان بن بلال مالك - كما في "الموطأ" ١/٣٢٢- وعبد الله بن نمير- فيما أخرجه ابن سعد ٨/٢٨٢- فروياه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن المسيب أن أسماء بنت. فذكراه مرسلا. ورواه عبد الكريم الجزري- فيما أخرجه ابن سعد ٨/٢٨٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٥٨) - عن سعيد بن المسيب ان أسماء. فذكره مرسلا. ورواه ابن جريج- فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٥٧) ، والطبرانى في "الكبير" ٢٤/ (٣٧٤) ، والبيهقي ٥/٣٢- عن عبد الرحمن بن القاسم، عن سعيد بن المسيب، عن أسماء بنت عميس أنها نفست بمحمد بن أبي بكر بذي الحليفة، فسأل أبو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يأمرها أن تغتسل وتصلي. وهذا إسناد فيه ابن جريج، وقد= عنعن. قال ابن عبد البر في "الاستذكار"١١/٨: حديث عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن أسماء مرسل، لانه لم يسمع القاسم من أسماء بنت عميس. وقال أيضا ٩/١١: مرسل مالك أقوى وأثبت من مسانيد هؤلاء، لما ترى من اختلافهم في إسناده. قلنا: لكن مسلما أخرج ما أسند عن عائشة كما ترى. وقد أشار البيهقي في "السنن" ٥/٣٢ إلى هذا الاختلاف، وقال: وجوده عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن، وهو حافظ ثقة، والله أعلم. وأخرجه مسلم (١٢١٠) ، والنسائي ٥/١٦٤، وابن ماجه (٢٩١٣) من طريق يحيى بن سعيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر، فأمرها أن تغتسل، وتهل.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
موطأ مالك82٪
حديث 706كتاب الحج
أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَمَرَهَا أَبُو بَكْرٍ أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ
سنن النسائي68٪
حديث 2663كتاب مناسك الحج
أَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِالْبَيْدَاءِ فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لْتُهِلَّ " .
سنن ابن ماجه58٪
حديث 2912كتاب المناسك
أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَعَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فَوَلَدَتْ بِالشَّجَرَةِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ إِلاَّ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ .
سنن النسائي57٪
حديث 291كتاب الطهارة
أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ " اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي…
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِالْبَيْدَاءِ فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ
مسند أحمد — حديث رقم 27084
ضعيف
حديث رقم 2965 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-2965