مسند أحمد مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلَاثِ سِنِينَ لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِي فِي خُلَّتِهَا مِنْهَا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "فضائل الصحابة" لأحمد (١٥٨٩) . وأخرجه البخاري (٦٠٠٤) و (٧٤٨٤) ، ومسلم (٢٤٣٥) (٧٤) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه (٧٢٠) و (٨٥٤) ، والبخاري (٣٨١٦) و (٣٨١٧) و (٣٨١٨) و (٥٢٢٩) ، ومسلم (٢٤٣٤) و (٢٤٣٥) ، والتر مذي (٢٠١٧) و (٣٨٧٥) و (٣٨٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٦١) و (٨٣٦٢) و (٨٣٦٣) و (٨٩١٣) ، وابن ماجه (١٩٩٧) ، وابن حبان (٧٠٠٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٥) و (١٦) و (١٧) و (١٩) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/١٨٦، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٠٧، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة خديجة) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٥٦) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة خديجة) من طرق عن هشام بن عروة، به. قال الترمذي عقب (٢٠١٧) و (٣٨٧٥) : هذا حديث حسن غريب صحيح. وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. قلنا: ولفظ رواية الترمذي (٣٨٧٦) ، والنسائي (٨٣٦٢) ، والحاكم، وإحدى روايتي ابن الأثير من طريق الفضل بن موسى: ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة . قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: والفضل بن موسى ثقة ثبت، لكن ربما أغرب، فيما ذكر الحافظ في "التقريب". وأخرجه مختصرا مسلم (٢٤٣٥) (٧٦) عن عبد بن حميد، والحاكم ٣/١٨٦ من طريق أحمد بن حنبل، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن= الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: ما غرت للنبي صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه ما غرت على خديجة، لكثرة ذكره إياها، وما رأيتها قط. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! وسيكرر برقم (٢٥٦٥٨) . وسيرد من طريق عامر بن صالح عن هشام مفرقا بالأرقام (٢٦٣٧٩) و (٢٦٣٨١) و (٢٦٣٨٧) . وانظر (٢٤٨٦٤) و (٢٥١٧١) . وفي باب قولها: أمره ربه أن يبشرها ببيت من قصب: عن أبي هريرة سلف برقم (٧١٥٦) ، وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك. قال السندي: قولها: من قصب، بفتحتين، أي: در مجوف. قولها: يهدي، من الإهداء. في خلتها، بضم، فتشديد، أي: في أهل محبتها. منها، آي: لأجلها، أو من الشاة.
قوله: "من قصب": - بفتحتين - أي: در مجوف."قوله: "يهدي": من الإهداء."في خلتها": - بضم فتشديد - أي: في أهل محبتها."منها": أي: لأجلها، أو من الشاة.
مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلاَثِ سِنِينَ، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِي فِي خُلَّتِهَا مِنْهَا.
مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلاَئِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ.
مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ.
مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلاَثِ سِنِينَ لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِيهَا إِلَى خَلاَئِلِهَا .
مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا. قَالَتْ وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلاَثِ سِنِينَ، وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ.
