مسند أحمد أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصِلُهَا قَالَ نَعَمْ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ مِثْلَهُ وَقَالَ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١٨٧ (بترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٥١١) ، وفي "الأم" ٢/٥٢، والحميدي (٣١٨) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٨٧٨) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٩١ و٩/١٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٢٥) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد الحميدي والبخاري والبيهقي في إحدى روايتيه: قال سفيان:= فانزل الله: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين . ) [الممتحنة: ٨] . ورواه محمد بن أبي بكر المقدمي - كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٤٣) - وسعدان بن نصر- كما عند البيهقي في "السنن" ٤/١٩١، وفي "الشعب" (٧٩٣١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٦٤ - وعبد الجبار بن العلاء، وعلي بن شعيب، وعلي بن حرب - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٩٢- خمستهم عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء، به. وذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٩٢ أن الصواب رواية من رواه عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٥١٢) ، والطيالسي (١٦٤٣) ، وعبد الرزاق (٩٩٣٢) ، وسعيد بن منصور في "سننه" (٢٩١٧) ، والبخاري (٢٦٢٠) و (٣١٨٣) ، ومسلم (١٠٠٣) ، وأبو داود (١٦٦٨) ، وابن حبان (٤٥٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٠٣-٢٠٦) ، والبغوي في "التفسير" [الممتحنة: ٨] من طرق عن هشام بن عروة، به. وسيأتي برقم (٢٦٩١٤) من طريق ليث بن سعد، و (٢٦٩٣٩) من طريق عبد الله بن عقيل، و (٢٦٩٤٠) من طريق ابن نمير، و (٢٦٩٩٤) من طريق حماد بن سلمة، أربعتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء. وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٢٢٩) من طريق أبي الزناد، عن عروة، به. وسيأتي نحوه برقم (٢٦٩١٥) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن أسماء. وخالفهم عبدة بن سليمان ويعقوب بن عبد الرحمن وعمر بن علي - كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٤١) و (٣٤٢) و (٣٤٣) (على الترتيب) - فرووه عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء، به. قال السندي: قولها: "راغبة" أي: في الخير والإحسان، أو راغبة عن دين= الاسلام، لا قاصدة للدخول فيه. "في عهد قريش" أي: في أيام صلحهم. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وعلقه البخاري بصيغة الجزم برقم (٥٩٧٩) ، فقال: وقال الليث . فذكر الحديث بإسناده. وانظر "تغليق التعليق" ٥/٨٥-٨٦. وانظر ما قبله.
قوله: "راغبة": أي: في الخير والإحسان، أو راغبة عن دين الإسلام، لا قاصدة للدخول فيه."في عهد قريش": أي: في أيام صلحهم.
قَدِمَتْ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ، إِذْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهْىَ رَاغِبَةٌ {أَفَأَصِلُهَا} قَالَ " نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ".
أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آصِلُهَا قَالَ " نَعَمْ ". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا {لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ}
قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ {إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ} وَهْىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ " نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ".
قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَهِيَ رَاغِمَةٌ مُشْرِكَةٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَىَّ وَهِيَ رَاغِمَةٌ مُشْرِكَةٌ أَفَأَصِلُهَا قَالَ " نَعَمْ فَصِلِي أُمَّكِ " .
قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ إِذْ عَاهَدَهُمْ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ " نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ " .
