مسند أحمد أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاثِرًا فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْبَحْتَ خَاثِرًا قَالَ وَعَدَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام أَنْ يَلْقَانِي فَلَمْ يَلْقَنِي وَمَا أَخْلَفَنِي فَلَمْ يَأْتِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَلَا الثَّانِيَةَ وَلَا الثَّالِثَةَ ثُمَّ اتَّهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرْوَ كَلْبٍ وَكَانَ تَحْتَ نَضَدِنَا فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ مَاءً فَرَشَّ مَكَانَهُ فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ وَعَدْتَنِي فَلَمْ أَرَكَ قَالَ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ فَأَمَرَ يَوْمَئِذٍ بِقَتْلِ الْكِلَابِ قَالَ حَتَّى كَانَ يُسْتَأْذَنُ فِي كَلْبِ الْحَائِطِ الصَّغِيرِ فَيَأْمُرُ بِهِ أَنْ يُقْتَلَ
حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة - وإن كان ضعيفا - قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو يعلى (٧٠٩٣) من طريق محمد بن دينار الطاحي، عن محمد ابن أبي حفصة، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: عبيد الله بن عبد الله، بدلا من عبيد ابن السباق. وأخرجه مسلم (٢١٠٥) ، وأبو داود (٤١٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٣، وابن حبان (٥٦٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٤٧) ، و٢٤/ (٣١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٤٢ و٢٤٣، والحازمي في "الاعتبار"= ص٢٣٤من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٦، وفي "الكبرى" (٤٧٩٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٢٩ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣١٠٢) ، وأبو يعلى (٧١١٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٤٨) و٢٤/ (٣٢) من طريق سليمان بن كثير، ثلاثتهم عن الزهري، به. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٤٣ من طريق عقيل، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٤٦) ، وفي "الأوسط" (٣٥١١) ، وفي "الصغير" (٣٩٤) من طريق عمارة بن أبي حفصة، كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٤، وفي "الكبرى" (٤٧٨٧) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن ابن السباق، عن ميمونة، به. لم يذكر ابن عباس في الإسناد. وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص٢٣٤ من طريق معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحازمي: هكذا روى معمر هذا الحديث مرسلا، ولم يضبط إسناده عن الزهري. وقوله: "إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة" تقدمت أحاديث الباب في مسند علي عند الرواية (٦٣٢) . وقوله: "فأمر يومئذ بقتل الكلاب" تقدمت أحاديث الباب في مسند ابن عمر عند الرواية (٤٧٤٤) . قال السندي: قولها: خاثرا، أي: ثقيل النفس غير نشيط. "أن يلقاني" أي: الليلة إن لم يكن ثمة مانع، فلا خلف في وعده، فلذلك قال صلى الله عليه وسلم: (وما أخلفني) أي: بل كان وعده مقيدا بأن لا يكون ثمة مانع، فقد حصل مانع لا ندري ما هو. تحت نضدنا، بفتحتين: سرير يجمع عليه الثياب، ويجعل بعضها فوق بعض.
قوله: "خاثرا": أي: ثقيل النفس غير نشيط."أن يلقاني": أي: الليلة إن لم يكن ثمة مانع، فلا خلف في وعده، فلذلك قال صلى الله عليه وسلم: "وما أخلفني" أي: بل كان وعده مقيدا بألا يكون ثمة مانع، فقد حصل مانع لا ندري ما هو."تحت نضدنا": - بفتحتين - : سرير يجمع عليه الثياب، ويجعل بعضها فوق بعض.
" إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ وَعَدَنِي أَنْ يَلْقَانِيَ اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَلْقَنِي " . ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ جَرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ بِسَاطٍ لَنَا فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً فَنَضَحَ بِهِ مَكَانَهُ فَلَمَّا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِ…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصْبَحَ يَوْمًا وَاجِمًا فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدِ اسْتَنْكَرْتُ هَيْئَتَكَ مُنْذُ الْيَوْمِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ وَعَدَنِي أَنْ يَلْقَانِي اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَلْقَنِي أَمَ وَاللَّهِ مَا أَخْلَفَنِي " . قَالَ فَظَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَهُ ذَلِكَ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ وَقَعَ فِي نَ…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصْبَحَ يَوْمًا وَاجِمًا فَقَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ لَقَدِ اسْتَنْكَرْتُ هَيْئَتَكَ مُنْذُ الْيَوْمَ . فَقَالَ " إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ وَعَدَنِي أَنْ يَلْقَانِي اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَلْقَنِي أَمَا وَاللَّهِ مَا أَخْلَفَنِي " . قَالَ فَظَلَّ يَوْمَهُ كَذَلِكَ ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ جَرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ نَضَدٍ لَنَا فَأَمَرَ بِ…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَكِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ . فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكَلْبِ الصَّغِيرِ .
وَاعَدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي سَاعَةٍ يَأْتِيهِ فِيهَا فَجَاءَتْ تِلْكَ السَّاعَةُ وَلَمْ يَأْتِهِ وَفِي يَدِهِ عَصًا فَأَلْقَاهَا مِنْ يَدِهِ وَقَالَ " مَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلاَ رُسُلُهُ " . ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا جِرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ سَرِيرِهِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ مَتَى دَخَلَ هَذَا الْكَلْبُ هَا هُنَا " . فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ .…
