مسند أحمد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَضْرِبُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَيَمْسَحُهَا ثُمَّ يَغْسِلُهَا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ وَعَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَتَنَحَّى فَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ عَبْد اللَّهِ و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، كريب: هو مولى ابن عباس. وأخرجه مسلم (٣١٧) (٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٠٤، وابن خزيمة (٢٤١) ، وأبو عوانة ١/٢٩٩، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٣ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه - بألفاظ متقاربة يزيد بعضهم على بعض- عبد الرزاق (٩٩٨) و (١٠٤٣) ، والحميدي (٣١٦) ، والبخاري (٢٤٩) و (٢٥٧) و (٢٥٩) و (٢٦٠) = و (٢٦٥) و (٢٧٤) و (٢٧٦) و (٢٨١) ، ومسلم (٣١٧) ، وأبو داود (٢٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٧ و٢٠٤ و٢٠٨، وفي "الكبرى" (٢٥١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٧) و (١٠٠) ، وابن خزيمة (٢٤١) ، وأبو عوانة ١/٣٠٠، وابن حبان (١١٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٢٣) و (١٠٢٥) و (١٠٢٦) ، والدارقطني ١/١١٤، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٣ و١٧٤ و١٧٦-١٧٧ و١٩٧ و١٩٧-١٩٨، وفي "معرفة السنن" (١٤٣٠) و (١٤٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٨) ، من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٢٤) من طريق عيسى بن يونس، عن سالم، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٥٥٠) ، والدارمي (٧١٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٢٧) ، من طريق سلمة بن كهيل عن كريب، به. وسيرد بالأرقام: (٢٦٧٩٩) و (٢٦٨٤٣) و (٢٦٨٥٦) . وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٨٠٠) ، وانظر أحاديث الباب هناك. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق أحمد، رجاله ثقات رجال الشيخين. ورواه عبد الله بن أحمد، عن أبي الربيع - وهو سليمان بن داود العتكي - عن وكيع، به. وأبو الربيع ثقة من رجال الشيخين كذلك، وعبد الله بن أحمد، من رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٢-٦٣ و٦٩، ومسلم (٣١٧) (٣٧) ، والترمذي (١٠٣) ، وابن ماجه (٤٦٧) و (٥٧٣) ، وأبو يعلى (٧١٠١) ، وابن خزيمة (٢٤١) ، وأبو عوانة ١/٢٩٩، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. = وقد سلف برقم (٢٦٧٩٨) .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَمْسَحُهَا ثُمَّ يَغْسِلُهَا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ وَعَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَتَنَحَّى فَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ .
وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غُسْلاً فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ فِي الأَرْضِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ .
" فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَغْسِلُ بِهَا فَرْجَهُ فَلَمَّا فَرَغَ، مَسَحَهَا بِالْأَرْضِ أَوْ بِحَائِطٍ شَكَّ سُلَيْمَانُ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ تَنَحَّى، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ "، فَأَعْطَيْتُهُ مِلْحَفَةً، " فَأَبَى، وَجَعَلَ يَنْفُضُ بِيَدِهِ "، قَالَتْ : فَسَتَرْتُهُ حَتَّى اغْتَسَلَ، قَالَ سُلَيْمَانُ : فَذَكَر…
" يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ كَفَّهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ حَتَّى إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ، غَرَفَ بِيَدِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ فَصَبَّهَا عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ " ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
أَنَّ عُمَرَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَاتَّسَقَتِ الأَحَادِيثُ عَلَى هَذَا يَبْدَأُ فَيُفْرِغُ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الإِنَاءِ فَيَصُبُّ بِهَا عَلَى فَرْجِهِ وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى فَرْجِهِ فَيَغْسِلُ مَا هُنَالِكَ حَتَّى يُنْقِيَهُ ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى التُّرَابِ إِنْ شَاءَ ثُمَّ يَ…
