سنن ابن ماجه93٪
حديث 377كتاب الطهارة وسننها
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ .
مسند أحمد مسند أحمد #26797
صحيح📖
حديث ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سفيان بن عيينة: فرواه أصحاب سفيان بن عيينة - كما في هذه الرواية، وما سيأتي في التخريج - عنه، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن ميمونة. وخالفهم أبو نعيم الفضل بن دكين، فرواه - فيما أخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٥٣) - عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد، ثم قال البخاري: كان ابن عيينة يقول أخيرا: عن ابن عباس، عن ميمونة، والصحيح ما روى أبو نعيم. قال الحافظ في "الفتح" ١/٣٦٦: وإنما رجح البخاري رواية أبي نعيم جريا على قاعدة المحدثين، لأن من جملة المرجحات عندهم قدم السماع، لأنه مظنة قوة حفظ الشيخ، ولرواية الآخرين جهة أخرى من وجوه الترجيح، وهي كونهم أكثر عددا وملازمة لسفيان. = قلنا: وقد خرج مسلم وغيره رواية الجماعة عن سفيان: فقد أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٩ (ترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (١٠٣٢) ، والحميدي (٣٠٩) ، وأبو عبيد في "الطهور" (١٥١) ، وابن أبي شيبة ١/٣٥، ومسلم (٣٢٢) ، والترمذي (٦٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٢٩، وفي "الكبرى" (٢٣٨) ، وابن ماجه (٣٧٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٩٨، وأبو يعلى (٧٠٨٠) ، وأبو عوانة ١/٢٨٤، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٣١) و (١٠٣٢) و٢٤/ (٣٣) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عائشة، وقد سلف برقم (٢٤٠١٤) ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح البخاري85٪
حديث 261كتاب الغسل
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ.
صحيح البخاري80٪
حديث 263كتاب الغسل
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ جَنَابَةٍ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ.
صحيح مسلم78٪
حديث 322كتاب الحيض
أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ .
صحيح مسلم78٪
حديث 331كتاب الحيض
بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ فَقَالَتْ يَا عَجَبًا لاِبْنِ عَمْرٍو هَذَا يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ أَفَلاَ يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُءُوسَهُنَّ لَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلاَ أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَ…
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
مسند أحمد — حديث رقم 26797
صحيح
حديث رقم 2692 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-2692