سنن النسائي92٪
حديث 4364كتاب الضحايا
" إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا " .
مسند أحمد مسند أحمد #26474
صحيح📖
حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ بَشَرِهِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن بن حميد: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٦٠ (ترتيب النسائي) ، والحميدي (٢٩٣) ، ومسلم (١٩٧٧) (٣٩) و (٤٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢١٢، وفي "الكبرى " (٤٤٥٤) ، وابن ماجه (٣١٤٩) ، والدارمي (١٩٤٨) ، وأبو عوانة= ٥/٢٠٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥١١) و (٥٥١٢) والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٦٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٨٨٨٨) و (١٨٩٢١) ، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعند الحميدي وإحدى روايتي مسلم: قيل لسفيان بن عيينة: فإن بعضهم لا يرفعه، قال: لكني أرفعه. قلنا: قد رواه موقوفا أنس بن عياض فيما أخرجه الطحاوي عقب الحديث (٥٥١٢) عن عبد الرحمن بن حميد، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٠٧، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٣١٢ من طريق مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، به، مرفوعا. قال ابن عدي: وهذا من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، لا أعرفه إلا من هذا الوجه. قلنا: مسلم بن خالد - المعروف بالزنجي - وإن يكن كثير الأوهام - توبع. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢١٢، وفي "الكبرى" (٤٤٥٣) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن عثمان بن حكيم بن عباد الأحلافي (نسبة إلى الأحلاف: بطن من كلب) ، عن سعيد بن المسيب، مقطوعا. وشريك سيىءالحفظ. وأخرجه الحاكم ٤/٢٢١ من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أم سلمة، موقوفا، وقال: هذا شاهد صحيح لحديث مالك، وإن كان موقوفا. قلنا: وحديث مالك الذي أشار إليه الحاكم سيأتي برقم (٢٦٦٥٤) ، وسيأتي من طريقين آخرين برقمي (٢٦٥٧١) و (٢٦٦٥٥) . قال السندي: قوله: "فلا يمس من شعره" أي: لا يقطع، ولفظ المساس= عام، أريد به الخصوص.
💡 شرح الحديث
قوله: "فلا يمس من شعره...إلخ": أي: "لا يقطع، ولفظ "المساس" عام أريد به الخصوص.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن ابن ماجه67٪
حديث 3149كتاب الأضاحي
" إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلاَ بَشَرِهِ شَيْئًا " .
سنن الدارمي62٪
حديث 1892مِنْ كِتَابِ الْأَضَاحِيِّ
قَالَ : " إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا أَظْفَارِهِ شَيْئًا "
جامع الترمذي38٪
حديث 106كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعَرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ شَيْخٌ لَيْسَ بِذَاكَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ . وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَيُقَالُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ و…
سنن أبي داود38٪
حديث 248كتاب الطهارة
" إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ .
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ بَشَرِهِ
مسند أحمد — حديث رقم 26474
صحيح
حديث رقم 2391 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-2391