سنن النسائي56٪
حديث 1897كتاب الجنائز
كُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَّةٍ بِيضٍ .
مسند أحمد مسند أحمد #24122
صحيح📖
مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَّةٍ بِيضٍ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي أَيِّ شَيْءٍ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ قَالَ كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ وَاشْتَرُوا ثَوْبًا آخَرَ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (١٢٧١) ، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والحاكم ٣/٦٥، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٠ من طريق سفيان، بهذا الإسناد، وزادوا: إلا الحاكم: "ليس فيها قميص ولا عمامة". قلنا: وقد وهم الحاكم في استدراكه. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٢٣- ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ١/٢٠٧-٢٠٨ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ١/٢٣٥، وابن سعد ٢/٢٨٢ وابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، والبخاري (١٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٣٥، وفي "الكبرى" (٢٠٢٦) ، وابن حبان (٣٠٣٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٩) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٩٩، وقي "الدلائل" ٧/٢٤٦، وفي "السنن الصغير" (١٠٣٩) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٣٦٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٧٦) - والطيالسي (١٤٥٣) عن شعبة وزائدة بن قدامة، وعبد الرزاق (٦١٧٢) ، والبخاري (١٢٧١) ، والدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٤٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/١٤١ من طريق الثوري، وعبد بن حميد (١٥٠٧) عن النضر بن شميل، والبخاري (١٢٦٤) من طريق عبد الله، ومسلم (٩٤١) (٤٥) ، والبيهقي ٣/٤٠٠، وفي "المعرفة" (٧٣٧١) من طريق أبي معاوية، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٣٥-٣٦، وفي "الكبرى" (٢٠٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٣٧١) وفي "الدلائل" ٧/٢٤٧ من طريق حفص، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق عبدة، وابن الجارود (٥٢١) من طريق عيسى، والطبرانى في "الأوسط" (٨٣٦٩) من طريق عمرو بن الحارث والليث، و (٨٥٠٠) من طريق روح بن القاسم كلهم عن هشام، به. وزاد بعضهم: ليس فيها قميص ولا عمامة. قلنا: وهذه الزيادة سترد في الرواية (٢٥٣٢٣) . وزاد ابن أبي شيبة والنسائي ٤/٣٥-٣٦: فقلنا: إنهم يزعمون أنه كان كفن مني برد = حبرة؟ فقالت: قد جاؤوا ببرد حبرة ولم يكفنوه فيه. وهذا لفظ ابن أبي شيبة. وأخرجه مسلم (٩٤١) (٤٦) ، وأبو يعلى (٤٨٢٨) ، وابن حبان (٦٦٣٢) ، والبيهقي ٣/٣٩٩ من طريق عبد العزيز بن محمد، عن هشام، به. إلا أنهم زادوا سوي مسلم: ولحد له ونصب اللبن علبة نصبا. تفرد بها عبد العزيز فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٤٧. وانظر الرواية (٢٥٠٤١) . وسيرد بالأرقام (٢٤٦٢٥) و (٢٤٨٦٩) و (٢٥٣٢٣) و (٢٥٦٠١) و (٢٥٦٨٠) و (٢٥٧٩٥) و (٢٥٩٤٩) و (٢٦٢٧٦) . وانظر (٢٤١٨٦) و (٢٥٠٠٥) . قال السندي: قوله: سحولية، بفتجع السين وضمها، فبالفتح نسبة إلى السحول، وهو القصار، لأنه يسحلها، أي: يغسلها، أو إلى سحول اسم قرية باليمن، وبالضم جمع سحال، وهو الثوب الأبيض النقي من قطن، وقيل: اسم القرية بالضم أيضا.
💡 شرح الحديث
قوله: "سحولية": - بفتح السين وضمها؛ فبالفتح: نسبة إلى السحول، وهو القصار؛ لأنه يسحلها؛ أي: يغسلها، أو إلى سحول: اسم قرية باليمن.وبالضم: جمع سحل، وهو الثوب الأبيض النقي من قطن، وقيل: اسم القرية بالضم أيضا.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي53٪
حديث 1898كتاب الجنائز
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ .
موطأ مالك52٪
حديث 523كتاب الجنائز
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ
سنن النسائي51٪
حديث 1899كتاب الجنائز
كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ فَذُكِرَ لِعَائِشَةَ قَوْلُهُمْ فِي ثَوْبَيْنِ وَبُرْدٍ مِنْ حِبَرَةٍ فَقَالَتْ قَدْ أُتِيَ بِالْبُرْدِ وَلَكِنَّهُمْ رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِ .
سنن ابن ماجه50٪
حديث 1469كتاب الجنائز
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ فَقِيلَ لِعَائِشَةَ إِنَّهُمْ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ كُفِّنَ فِي حِبَرَةٍ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ جَاءُوا بِبُرْدِ حِبَرَةٍ فَلَمْ يُكَفِّنُوهُ .
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَّةٍ بِيضٍ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي أَيِّ شَيْءٍ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ قَالَ كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ وَاشْتَرُوا ثَوْبًا آخَرَ
مسند أحمد — حديث رقم 24122
صحيح
حديث رقم 110 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-110