" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ " . قَالَ سُفْيَانُ وَالْقَتَّاتُ النَّمَّامُ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث بن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٩١، ومسلم (١٠٥) (١٧٠) ، وأبو داود (٤٨٧١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٤٤، وابن منده في "الإيمان" (٦١٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٥) (١٧٠) ، وأبو عوانة (٨٦) ، وابن منده (٦٠٩) و (٦١٠) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٦٦، وفي "الشعب" (١١١٠٢) ، والبغوي (٣٥٧٠) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٢٠٤) ، وفي "الصغير" (٥٦١) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، به. وسيأتي من طريق همام بن الحارث بالأرقام (٢٣٣٠٥) و (٢٣٣١٠) و (٢٣٣٣١) و (٢٣٣٦٨) و (٢٣٤٢٠) و (٢٣٤٣٤) . وسيأتي من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة بالأرقام (٢٣٣٢٥) و (٢٣٣٥٩) و (٢٣٣٨٧) و (٢٣٤٥٠) . وفي باب تعذيب من مشى بالنميمة، عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٨٠) ، وهو في "الصحيحين". = قوله: "قتات" يعني نمام.
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ " . قَالَ سُفْيَانُ وَالْقَتَّاتُ النَّمَّامُ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ".
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ " .
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ " .
" لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ " .
