مسند أحمد أَدْمَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الرَّكَعَاتُ الَّتِي أَرَاكَ قَدْ أَدْمَنْتَهَا قَالَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا خَيْرٌ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَقْرَأُ فِيهِنَّ كُلِّهِنَّ قَالَ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَفِيهَا سَلَامٌ فَاصِلٌ قَالَ لَا
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبيدة: وهو ابن معتب الضبي، ولاضطرابه كما سيأتي، وقرثع الضبي ليس بذاك القوي. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" بإثر (٢٨٧) ، والدارقطني في "العلل" ٦/١٢٩ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد - وهو عند الدارقطني مختصر. وأخرجه الحميدي (٣٨٥) ، وابن ماجه (١١٥٧) ، وابن خزيمة (١٢١٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٥، والطبراني في "الكبير" (٤٠٣٢) و (٤٠٣٣) و (٤٠٣٤) ، والبيهقي ٢/٤٨٨، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/١٦٨-١٦٩ من طرق عن عبيدة بن معتب، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٨٧) من طريق هشيم، عن عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن القرثع -أو عن قزعة، عن قرثع- عن أبي أيوب. وأخرجه عبد بن حميد (٢٢٦) ، والبيهقي ٢/٤٨٨ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، والطبراني (٤٠٣١) ، والخطيب في "الموضح" ١/١٦٩ من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن عبيدة به، إلا أنهما أسقطا من إسناده قزعة، وحديث محمد بن فضيل مختصر. ورواه شعبة عن عبيدة، فاختلف عليه: فرواه جماعة عنه -كرواية أبي معاوية وغيره- أخرجه الطيالسي (٥٩٧) ، وابن خزيمة (١٢١٤) ، والطحاوي ١/٣٣٥، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٩٩١، وتمام في "فوائده" (٣٨٠) ، والخطيب في "الموضح" ١/١٦٨. منهم محمد بن جعفر. ورواه محمد بن جعفر، عن شعبة عند أبي داود (١٢٧٠) ، ومن طريقه الخطيب في "الموضح" ١/١٦٧، فأسقط منه قزعة. ورواه محمد بن جعفر أيضا عند ابن خزيمة (١٢١٤) عن شعبة، عن عبيدة، = عن سهم بن منجاب، عن رجل، عن قرثع، عن أبي أيوب. فأسقط منه إبراهيم النخعي، ولم يسم الراوي عن قرثع. وأخرجه الطبراني (٤٠٣٦) من طريق المفضل بن صدقة، عن سعيد بن مسروق، عن المسيب بن رافع، عن القرثع، عن أبي أيوب. والمفضل بن صدقة، ضعيف، وقد خالفه الأعمش فيما سيأتي برقم (٢٣٥٥١) فرواه عن المسيب بن رافع، عن علي بن الصلت، عن أبي أيوب. قاله شريك النخعي عنه، وشريك سيئ الحفظ، وعلي بن الصلت هذا مجهول. ورواه الثوري فيما سيأتي برقم (٢٣٥٦٥) عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن رجل، عن أبي أيوب. ورواه أبو الأحوص عند ابن أبي شيبة ٢/١٩٩ عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع، عن أبي أيوب. فأسقط الواسطة بين المسيب وأبي أيوب. وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في "الموطأ" ص ١٠٦، عن بكير بن عامر البجلي، عن إبراهيم النخعي والشعبي، عن أبي أيوب، وبكير ضعيف، والإسناد بين إبراهيم والشعبي وبين أبي أيوب منقطع. وأخرجه الطبراني (٣٨٥٤) ، والحاكم ٣/٤٦١ من طريق عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي أيوب نحوه مطولا، وإسناده ضعيف لضعف عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد. وفي الباب عن عبد الله بن السائب بنحوه، سلف برقم (١٥٣٩٦) ، وإسناده صحيح، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: "أدمن" أي: واظب أربع ركعات، لا يبعد أن تكون هي سنة الظهر. "فلا ترتج" على بناء المفعول، من الإرتاج، بتخفيف الجيم، أي: فلا تغلق.
قوله: "أدمن": أي: واظب أربع ركعات، لا يبعد أن تكون هي سنة الظهر."فلا ترتج": - على بناء المفعول -؛ من الإرتاج - بتخفيف الجيم -: إفعال من رتج، أي: فلا تغلق."حتى تصلى": - على بناء المفعول -.
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ " إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ " .
" مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَتَمَسُّ وَجْهَهُ النَّارُ أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
" أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ لَوْ حَدَّثْتُ عَنْ عُبَيْدَةَ بِشَىْءٍ لَحَدَّثْتُ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ عُبَيْدَةُ ضَعِيفٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ابْنُ مِنْجَابٍ هُوَ سَهْمٌ .
" مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ شَأْمِيٌّ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ .
" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ مَرْوَانَ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
