مسند أحمد أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد = الجرمي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرحبي. وأخرجه الطيالسي (٩٨٩) ، والدارمي (١٧٣١) ، وأبو داود (٢٣٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٧) ، وابن الجارود (٣٨٦) ، وابن قانع ١/١١٩، وابن الأعرابي (٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٧) ، والحاكم ١/٤٢٧ من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٤٠) من طريق أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن أبي قلابة، به. وروي عن أبي قلابة من مسند شداد بن أوس، وسيأتي برقم (٢٢٤٤٩) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٣٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٣٩١) ، وفي "الشاميين" (١٠٨٤) ، والبيهقي ٤/٢٦٦ من طريق أبي المهلب راشد بن داود الصنعاني، والطبراني في "الشاميين" (٦٦٦) و (٨٩٩) من طريق أبي الأشعث الصنعاني، كلاهما عن أبي أسماء الرحبي، به. وكلا الإسنادين ضعيف. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤١٧) من طريق أبي الأشعث، عن ثوبان. وإسناده ضعيف بمرة. وسلف الحديث بسند صحيح من طريق أبي الأشعث عن شداد بن أوس في مسنده برقم (١٧١١٢) . وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢٨٤٥) من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن شداد بن عبد الله القرشي، عن أبي أسماء، عن ثوبان. ورواه مكحول الشامي عن أبي أسماء، وسيأتي تخريجه عند الحديث (٢٢٤٣١) . وسيأتي الحديث من طريق أبي أسماء عن ثوبان بالأرقام (٢٢٤١٠) و (٢٢٤٣٢) و (٢٢٤٥٠) . وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٧١) .
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي لِثَمَانَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ بِإِسْنَادِ أَيُّوبَ مِثْلَهُ .
، قَالَ : مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَبْصَرَ رَجُلًا يَحْتَجِمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
