سنن النسائي56٪
حديث 1418كتاب الجمعة
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلاَتُهُ قَصْدًا .
مسند أحمد مسند أحمد #20813
صحيح📖
حديث جابر بن سمرة السوائي
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا وَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (١١٠١) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "الإتحاف" ٣/٦٧، والطبراني في "الكبير" (١٨٨٤) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وزادوا قوله: وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا، وستأتي في "المسند" انظر (٢٠٨٤٦) . وأخرجه أبو داود الطيالسي (٧٧٢) و (٧٨٧) ، وعبد الرزاق الصنعاني (٥٢٥٨) ، وأبو داود السجستاني (١٠٩٤) ، والنسائي ٣/١١٠، وابن خزيمة (١٤٤٧) ، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن حبان (٢٨٠٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٩١١) و (١٩٩١) و (٢٠٠١) و (٢٠٠٤) و (٢٠١١) و (٢٠٥١) ، والحاكم ١/٢٨٦-٢٨٧ من طرق عن سماك بهذا الإسناد. وزاد الطيالسي في موضعه الأول، والحاكم والطبراني: وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. وعند الحاكم والطبراني زيادات أخرى. وسيأتي الحديث تاما ومقطعا من طرق عن سماك بالأرقام (٢٠٨١٨) و (٢٠٨٢٧) و (٢٠٨٣٣) و (٢٠٨٤٢) و (٢٠٨٤٦) و (٢٠٨٥١) و (٢٠٨٦٥) و (٢٠٨٦٨) و (٢٠٨٧٨) و (٢٠٨٨١) و (٢٠٩١٩) و (٢٠٩٤٥) و (٢٠٩٤٧) و (٢٠٩٤٩) و (٢٠٩٥٤) و (٢٠٩٦٠) و (٢٠٩٧٣) و (٢١٠٣٤) و (٢١٠٣٥) و (٢١٠٣٨) و (٢١٠٥١) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٩١٩) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح البخاري48٪
حديث 920كتاب الجمعة
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ، كَمَا تَفْعَلُونَ الآنَ.
سنن النسائي48٪
حديث 1583كتاب صلاة العيدين
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لاَ يَتَكَلَّمُ فِيهَا ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرَى فَمَنْ خَبَّرَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ قَاعِدًا فَلاَ تُصَدِّقْهُ .
صحيح مسلم48٪
حديث 862bكتاب الجمعة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَىْ صَلاَةٍ.
سنن ابن ماجه46٪
حديث 1105كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ قَائِمًا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْعُدُ قَعْدَةً، ثُمَّ يَقُومُ .
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَخْطُبُ قَائِمًا وَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
مسند أحمد — حديث رقم 20813
صحيح
حديث رقم 917 من مسند البصريين
https://alsa7i7.com/ahmed/10-917