مسند أحمد مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ فَلْيُوَسِّعْ بِهِ فِي رِزْقِهِ فَإِنْ كَانَ عَنْهُ غَنِيًّا فَلْيُوَجِّهْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْهُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ صُهَيْبًا وَسَلْمَانَ وَبِلَالًا كَانُوا قُعُودًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْغُبَرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمَسْأَلَةِ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن عامرا الأحول- وهو ابن عبد الواحد- لم يدرك عائذا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٥٤) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٦٤٧) و (٢٠٦٤٨) و (٢٠٦٤٩) . ويشهد له حديث عمر السالف برقم (١٠٠) ، وهو متفق عليه، وحديث ابن عمر السالف برقم (٥٧٤٨) ، وهو في "صحيح" مسلم. وفي الباب أيضا عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) . وعن خالد بن عدي الجهني، سلف برقم (١٧٩٣٦) . قوله: "من هذا الرزق": الظاهر أن المراد به بيت المال، أو مطلق المال، والمراد أن من أعطي شيئا من غير مسألة، فلا يرد، والله تعالى أعلم. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٧٧) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٢٠، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٤٦، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٢/١٧٤-١٧٥ من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٦٤٠) . (3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خليفة بن عبد الله- ويقال: عبد الله بن خليفة-. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤١٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٧١ من طرق عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٤) ، والنسائي ٥/٩٤-٩٥، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/١٤٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/٣٢٤-٣٢٥ من طريق شعبة عن بسطام بن مسلم، به. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٦٤٦) . وفي باب التعفف عن السؤال عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٤٦٣٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد عليها هنا عن الزبير بن العوام وأبي هريرة وحكيم بن حزام، وقد سلفت أحاديثهم على التوالي بالأرقام (١٤٠٧) و (٧٣١٧) و (١٥٣٢١) .
قوله : "من هذا الرزق": الظاهر أن المراد به: بيت المال، أو مطلق المال، والمراد: أن من أعطي شيئا من غير مسألة، فلا يرد، والله تعالى أعلم.
بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ فَجَعَلَ يَصْرِفُهَا يَمِينًا وَشِمَالاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لاَ ظَهْرَ لَهُ وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لاَ زَادَ لَهُ " . حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ لاَ حَقَّ لأَحَدٍ مِنَّا فِي الْفَضْلِ .…
عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ . فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلاَنٌ . لِلا…
اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ " . وَقَالَ " يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى - وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ مَلآنُ - سَحَّاءُ لاَ يَغِيضُهَا شَىْءٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ " .
اللَّهُ أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ".
" نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَبِهَذَا الإِسْنَادِ " قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ".
