جامع الترمذي #2459

💡 شرح الحديث

قَوْلُهُ : ‏ ‏( وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) ‏ ‏هُوَ الدَّارِمِيُّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنِ ) ‏ ‏بْنِ أَوْسٍ الْوَاسِطِيُّ أَبُو عُثْمَانَ الْبَزَّارُ الْبَصْرِيُّ , ثِقَةٌ ثَبَتٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ ‏ ‏( عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبِ ) ‏ ‏بْنِ صُهَيْبٍ الزُّبَيْدِيِّ بِضَمِّ الزَّايِ الْحِمْصِيِّ , ثِقَةٌ مِنْ الرَّابِعَةِ ‏ ‏( عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسِ ) ‏ ‏بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ صَحَابِيٌّ مَاتَ بِالشَّامِ قَبْلَ السِّتِّينَ أَوْ بَعْدَهَا , وَهُوَ اِبْنُ أَخِي حِسَانِ بْنِ ثَابِتٍ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ‏ ‏( الْكَيِّسُ ) ‏ ‏أَيْ الْعَاقِلُ الْمُتَبَصِّرُ فِي الْأُمُورِ النَّاظِرُ فِي الْعَوَاقِبِ ‏ ‏( مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ) ‏ ‏أَيْ حَاسَبَهَا وَأَذَلَّهَا وَاسْتَعْبَدَهَا وَقَهَرَهَا حَتَّى صَارَتْ مُطِيعَةً مُنْقَادَةً ‏ ‏( وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ) ‏ ‏قَبْلَ نُزُولِهِ لِيَصِيرَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَالْمَوْتُ عَاقِبَةُ أَمْرِ الدُّنْيَا , فَالْكَيِّسُ مَنْ أَبْصَرَ الْعَاقِبَةَ ‏ ‏( وَالْعَاجِزُ ) ‏ ‏الْمُقَصِّرُ فِي الْأُمُورِ ‏ ‏( مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ) ‏ ‏مِنْ الْإِتْبَاعِ أَيْ جَعَلَهَا تَابِعَةً لِهَوَاهَا فَلَمْ يَكُفَّهَا عَنْ الشَّهَوَاتِ وَلَمْ يَمْنَعْهَا عَنْ مُقَارَنَةِ الْمُحَرَّمَاتِ ‏ ‏( وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ) ‏ ‏وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْأَمَانِيَّ فَهُوَ مَعَ تَفْرِيطِهِ فِي طَاعَةِ رَبِّهِ وَاتِّبَاعِ شَهَوَاتِهِ لَا يَعْتَذِرُ بَلْ يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْأَمَانِيَّ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالْعَاجِزُ الَّذِي غَلَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ وَعَمِلَ مَا أَمَرَتْهُ بِهِ نَفْسُهُ فَصَارَ عَاجِزًا لِنَفْسِهِ فَأَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَأَعْطَاهَا مَا اِشْتَهَتْهُ , قُوبِلَ الْكَيِّسُ بِالْعَاجِزِ وَالْمُقَابِلُ الْحَقِيقِيُّ لِلْكَيِّسِ السَّفِيهُ الرَّأْيِ وَلِلْعَاجِزِ الْقَادِرُ لِيُؤْذِنَ بِأَنَّ الْكَيِّسَ هُوَ الْقَادِرُ , وَالْعَاجِزَ هُوَ السَّفِيهُ وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ أَيْ يُذْنِبُ وَيَتَمَنَّى الْجَنَّةَ مِنْ غَيْرِ الِاسْتِغْفَارِ وَالتَّوْبَةِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ‏ ‏( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ , وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ وَرَدَّهُ الذَّهَبِيُّ قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ ‏ ‏( حَاسِبُوا ) ‏ ‏بِكَسْرِ السِّينِ أَمْرٌ مِنْ الْمُحَاسَبَةِ ‏ ‏( قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ‏ ‏( وَتَزَيَّنُوا ) ‏ ‏الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ اِسْتَعِدُّوا وَتَهَيَّئُوا ‏ ‏( لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ ) ‏ ‏أَيْ يَوْمَ تُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ لِلْحِسَابِ ‏ ‏( وَإِنَّمَا يَخِفُّ ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ أَيْ يَصِيرُ خَفِيفًا وَيَسِيرًا ‏ ‏( وَيُرْوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ) ‏ ‏قَالَ فِي التَّقْرِيبِ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَزَرِيُّ أَبُو أَيُّوبَ أَصْلُهُ كُوفِيٌّ نَزَلَ الرَّقَّةَ ثِقَةٌ فَقِيهٌ , وَلِيَ الْجَزِيرَةَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ يُرْسِلُ مِنْ الرَّابِعَةِ. ‏