جامع الترمذي #2209

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ) ‏ ‏اِسْمُهُ مَيْسَرَةُ , مَوْلَى الْمُطَّلِبِ الْمَدَنِيُّ أَبُو عُثْمَانَ , ثِقَةٌ , رُبَّمَا وَهِمَ مِنْ الْخَامِسَةِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ ) ‏ ‏بِنَصْبِ أَسْعَدَ وَيُرْفَعُ أَيْ أَكْثَرُهُمْ مَالًا وَأَطْيَبُهُمْ عَيْشًا وَأَرْفَعُهُمْ مَنْصِبًا وَأَنْفَذُهُمْ حُكْمًا ‏ ‏( بِالدُّنْيَا ) ‏ ‏أَيْ بِأُمُورِهَا أَوْ فِيهَا ‏ ‏( لُكَعُ بْنُ لُكَعَ ) ‏ ‏بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِ الْكَافِ غَيْرُ مَصْرُوفٍ أَيْ لَئِيمُ بْنُ لَئِيمٍ , أَيْ رَدِيءُ النَّسَبِ , دَنِيءُ الْحَسَبِ. وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ , وَلَا يُحْمَدُ لَهُ خُلُقٌ , قَالَهُ الْقَارِي. وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : اللُّكَعُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْعَبْدُ ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي الْحَمَقِ وَالذَّمِّ , يُقَالُ لِلرَّجُلِ لُكَعُ وَلِلْمَرْأَةِ لَكَاعِ , وَقَدْ لَكِعَ الرَّجُلُ يَلْكَعُ لَكْعًا فَهُوَ أَلْكَعُ. وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ فِي النِّدَاءِ وَهُوَ اللَّئِيمُ , وَقِيلَ الْوَسَخُ , وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الصَّغِيرِ , وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَاءَ يَطْلُبُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَالَ أَثِمَ لُكَعُ ؟ فَإِنْ أُطْلِقَ عَلَى الْكَبِيرِ أُرِيدَ بِهِ الصَّغِيرُ الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا لُكَعُ. يُرِيدُ يَا صَغِيرًا فِي الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ اِنْتَهَى. وَحُذِفَ أَلِفُ اِبْنِ لِإِجْرَاءِ اللَّفْظَيْنِ مَجْرَى عَلَمَيْنِ لِشَخْصَيْنِ خَسِيسَيْنِ لَئِيمَيْنِ. قَالَ اِبْنُ الْمَلَكِ رَحِمَهُ اللَّهُ : فِي بَعْضِ النُّسَخِ يَعْنِي مِنْ الْمِشْكَاةِ بِنَصْبِ أَسْعَدَ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ يَكُونُ وَفِي بَعْضِهَا بِرَفْعِهِ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ فِي يَكُونُ لِلشَّأْنِ. وَالْجُمْلَةُ بَعْدَهُ تَفْسِيرٌ لِلضَّمِيرِ الْمَذْكُورِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَسْعَدُ اِسْمًا وَلُكَعَ بِنَصْبٍ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ لِفَسَادِ الْمَعْنَى كَمَا لَا يَخْفَى. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ وَالضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ. ‏