قَالَ : " مُعَلِّمُ الْخَيْرِ، وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، وَلَيْسَ لِسَائِرِ النَّاسِ بَعْدُ خَيْرٌ "
" مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ " .
قَوْله ( مَنْ عَلَّمَ ) مِنْ التَّعْلِيم وَيَحْتَمِل أَنَّهُ مِنْ الْعِلْم وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ فَمَعْنَى فَلَهُ أَجْر مَنْ عَمِلَ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْعِلْم أَيْ مِثْل أَجْره بِشَرْطِ الْوُصُول إِلَيْهِ مِنْ طَرِيقه إِذْ لَوْ كَانَ عَالِم الْعِلْم مُعَلِّمًا لَهُ لَكَانَ الْعَامِل وَصَلَ إِلَيْهِ مِنْ غَيْره فَلَيْسَ لَهُ ثَوَاب عِلْمه قَوْله ( لَا يَنْقُص ) عَلَى بِنَاء الْفَاعِل أَيْ ثُبُوت مِثْل أَجْر الْعَامِل لِلْمُعَلِّمِ لَا يَنْقُص وَعَلَى بِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ وَالْمَتْن ثَابِت مَعْنَى وَإِنْ تَكَلَّمَ فِي الزَّوَائِد عَلَى إِسْنَاده فَقَالَ فِيهِ سَهْل بْن مَعَاذ ضَعَّفَهُ بْن مَعِين وَوَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَالضُّعَفَاء وَيَحْيَى بْن أَيُّوب قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يُدْرِك سَهْل بْن مُعَاذ فَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ.
قَالَ : " مُعَلِّمُ الْخَيْرِ، وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، وَلَيْسَ لِسَائِرِ النَّاسِ بَعْدُ خَيْرٌ "
" مَنْ عَلِمَ عِلْمًا، فَلْيُعَلِّمْهُ النَّاسَ، وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقَ مِنْ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ "
" إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُن…
قَالَ : " لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا بَقِيَ الْأَوَّلُ حَتَّى يَتَعَلَّمَ أَوْ يُعَلِّمَ الْآخِرَ، فَإِنْ هَلَكَ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يُعَلِّمَ أَوْ يَتَعَلَّمَ الْآخِرُ، هَلَكَ النَّاسُ "
" تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَالْعِلْمُ سَيُنْقَصُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي فَرِيضَةٍ لَا يَجِدَانِ أَحَدًا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا "
