صحيح البخاري بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ، وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى جَزُورِ آلِ فُلاَنٍ، فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلاَهَا فَيَجِيءُ بِهِ، ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى إِذَا سَجَدَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهُمْ، فَلَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ وَهْىَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ـ ثُمَّ سَمَّى ـ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً ".
(المرائي) الذي يتعبد أمام الناس دون الخلوة ليرى مأخوذ من الرياء. (فرثها) ما في الكرش من الأقذار. (يمهله) يتركه ويؤخره. (جويرية) تصغير جارية. (تسعى) تهرول. (تسبهم) تشتمهم
قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق ) هُوَ مِنْ صِغَار شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ شَارَكَهُ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ شَيْخِهِ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى الْمَذْكُور , وَعُبَيْد اللَّهِ وَمَنْ فَوْقَهُ كُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ. قَوْله : ( أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي ) مَأْخُوذ مِنْ الرِّيَاءِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ فِي الْمَلَإِ دُونَ الْخَلْوَةِ لِيُرَى. قَوْله : ( جَزُور آلِ فُلَانِ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى تَعْيِينِهِمْ لَكِنْ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونُوا آلَ أَبِي مُعَيْط لِمُبَادَرَة عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط إِلَى إِحْضَارِ مَا طَلَبُوهُ مِنْهُ , وَهُوَ الْمَعْنِيُّ بِقَوْلِهِ أَشْقَاهُمْ. قَوْله : ( فَانْطَلَقَ مُنْطَلِق ) لَمْ أَقِفْ عَلَى تَسْمِيَتِهِ , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ اِبْن مَسْعُود الرَّاوِي , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الطَّهَارَةِ قَبْلَ الْغُسْلِ بِقَلِيلٍ. ( خَاتِمَة ) : اِشْتَمَلَتْ أَبْوَابُ اِسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ - وَمَا مَعَهَا مِنْ أَحْكَامِ الْمَسَاجِدِ وَسُتْرَة الْمُصَلَّى - مِنْ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ عَلَى سِتَّة وَثَمَانِينَ حَدِيثًا الْمُكَرَّر مِنْهَا سِتَّة وَثَلَاثُونَ حَدِيثًا عَشَرَة تَقَدَّمَتْ وَسِتَّة وَعِشْرُونَ فِيهَا الْخَالِص مِنْهَا خَمْسُونَ حَدِيثًا , وَافَقَهُ مُسْلِم عَلَى تَخْرِيج أُصُولهَا سِوَى حَدِيث أَنَس " مَنْ اِسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا " وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي الصَّلَاةِ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ , لَكِنَّ أَوْضَحْنَا أَنَّ مُسْلِمًا أَخْرَجَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُسَامَةَ , وَحَدِيث جَابِر فِي الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ ُ وَحَدِيث عَائِشَة فِي قِصَّةِ الْوَلِيدَةِ صَاحِبَة الْوِشَاحِ , وَحَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " رَأَيْت سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ " , وَحَدِيث اِبْن عُمَر " كَانَ الْمَسْجِد مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ " , وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي قِصَّةِ عَمَّار فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ , وَحَدِيثه فِي الْخُطْبَةِ فِي خَوْخَةِ أَبِي بَكْر , وَحَدِيث عُمَرَ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ , وَحَدِيث اِبْن عُمَر فِي الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى عَشَرَةِ أَحَادِيثَ , وَحَدِيث عَائِشَة " لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ ". وَفِيهَا مِنْ الْمُعَلَّقَاتِ ثَمَانِيَة عَشَرَ حَدِيثًا كُلّهَا مُكَرَّرَة إِلَّا حَدِيث أَنَس فِي قِصَّةِ الْعَبَّاس وَمَالِ الْبَحْرِينِ وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ أَيْضًا عَنْ مُسْلِم , فَجُمْلَة مَا فِيهَا مِنْ الْأَحَادِيثِ بِالْمُكَرَّرِ مِائَة وَأَرْبَعَة أَحَادِيثَ , وَفِيهَا مِنْ الْآثَارِ ثَلَاثَة وَعِشْرُونَ كُلّهَا مُعَلَّقَات , إِلَّا أَثَر مَسَاجِد اِبْن عَبَّاس , وَأَثَر عُمَر وَعُثْمَان أَنَّهُمَا كَانَا يَسْتَلْقِيَانِ فِي الْمَسْجِدِ , وَأَثَرهمَا أَنَّهُمَا زَادَا فِي الْمَسْجِدِ , فَإِنَّ هَذِهِ مَوْصُولَة. وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَم.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَمَلأٌ مِنْ قُرَيْشٍ جُلُوسٌ وَقَدْ نَحَرُوا جَزُورًا فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَيُّكُمْ يَأْخُذُ هَذَا الْفَرْثَ بِدَمِهِ ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى يَضَعَ وَجْهَهُ سَاجِدًا فَيَضَعُهُ - يَعْنِي - عَلَى ظَهْرِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَأَخَذَ الْفَرْثَ فَذَهَبَ بِهِ ثُمَّ أَمْهَلَهُ فَلَمَّا خَرَّ سَاجِدًا وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَأُخْ…
رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لَحْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلًا وَذَكْوَانَ ثُمَّ كَبَّرَ وَوَقَعَ سَاجِدًا قَالَ خُفَافٌ فَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ و…
اللَّهُمَّ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّمَا مُسْلِمٍ لَعَنْتُهُ أَوْ آذَيْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَقُرْبَةً حَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ أَنَّهُ قَالَ زَكَاةً وَرَحْمَةً
اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَصَلَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
