مسند أحمد #18776

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 675من📚مسند الكوفيين
📖
حديث عطية القرظي
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ

عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَلَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه، فلم يرو له سوى أصحاب السنن. سفيان: هو الثوري. أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٨٤ و٥٣٩، والترمذي (١٥٨٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٢١) ، وابن ماجه (٢٥٤١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٨٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح، والعمل على لهذا عند بعض أهل العلم أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد وإسحاق. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٨٧٤٣) ، وابن سعد ٢/٧٦-٧٧، وأبو داود (٤٤٠٤) ، وأبو عوانة ٤/٥٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢١٦، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٥٨ و٩/٦٣، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٤٦ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه الطيالسي (١٢٨٤) ، والشافعي في "السنن المأثورة" (٦٥٣) ، وعبد الرزاق (١٨٧٤٢) ، وابن سعد ٢/٧٦-٧٧، وأبو داود (٤٤٠٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٩٢، وفي "الكبرى" (٨٦٢٠) و (٧٤٧٤) ، والدارمي=(٢٤٦٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٤٥) ، وأبو عوانة ٤/٥٦ و٥٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢١٦ و٢١٧، وابن قانع في "معجمه" ٢/٣٠٨، وابن حبان (٤٧٨١) و (٤٧٨٣) و (٤٧٨٨) ، والطبراني ١٧/ (٤٢٩-٤٣٧) ، والحاكم ٢/١٢٣ و٣/٣٥، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٥٨ و٩/٦٣، وفي "السنن الصغير" (٢٠٧٥) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٠/١٥٨ من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحميدي (٨٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦١٩) ، وأبو عوانة ٤/٥٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢١٦ و٢١٧، وابن قانع في "معجمه" ٢/٣٠٨- ٣٠٩، والطبراني ١٧/ (٤٣٩) ، والحاكم ٢/١٢٣ و٤/٣٨٩-٣٩٠، والبيهقي في "السنن" ٦/٥٨ من طريق مجاهد بن جبر، عن عطية القرظي، به. وبعضهم لم يسم عطية، فقالوا: عن رجل من بني قريظة، أو: رجل في مسجد الكوفة. والحديث سيأتي برقم (١٩٤٢١) و (١٩٤٢٢) . وفي الباب عن كثير بن السائب عن ابني قريظة، وسيرد (١٩٠٠٣) . قال السندي: "فكان من أنبت"، أي: العانة، أي: جعلوا علامة البلوغ شعر العانة، فمن ظهر له قتلوه، ومن لا فلا. اهـ.

💡 شرح الحديث

قوله: "عرضنا": على بناء المفعول."فكان من أنبت ": أي: العانة؛ أي: جعلوا علامة البلوغ شعر العانة، فمن ظهر له، قتلوه، ومن لا فلا.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

جامع الترمذي65٪
حديث 1584كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ مِمَّنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ الإِنْبَاتَ بُلُوغًا إِنْ لَمْ يُعْرَفِ احْتِلاَمُهُ وَلاَ سِنُّهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏

البلوغالإنباتعلامات البلوغ
سنن ابن ماجه61٪
حديث 2541كتاب الحدود

عُرِضْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي ‏.‏

الإنباتعلامات البلوغ
سنن النسائي56٪
حديث 3429كتاب الطلاق

أَنَّهُمْ عُرِضُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَمَنْ كَانَ مُحْتَلِمًا أَوْ نَبَتَتْ عَانَتُهُ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَلِمًا أَوْ لَمْ تَنْبُتْ عَانَتُهُ تُرِكَ ‏.‏

البلوغالإنباتعلامات البلوغ
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَلَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي
مسند أحمد — حديث رقم 18776
صحيح
حديث رقم 675 من مسند الكوفيين
https://alsa7i7.com/ahmed/9-675