مسند أحمد كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتْ الْهَوَامُّ تَسَّاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ قُلْتُ نَعَمْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ قَالَ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير أبي بشر- وهو جعفر بن أبي وحشية- ضعف شعبة حديثه عن مجاهد- كما في "التهذيب"- وقال: لم يسمع منه شيئا، وقال الحافظ في "مقدمة الفتح" ص٣٩٥: احتج به الجماعة، لكن لم يخرج له الشيخان من حديثه عن مجاهد، ولا عن حبيب بن سالم. قلنا: قد أخرج له البخاري عن مجاهد متابعة كما سيرد، وهو متابع. =هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢١٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٦٥) ، والبخاري (٤١٩١) ، والترمذي (٢٩٧٣) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢١٩) من طرق، عن هشيم، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/٢١٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٣٥ من طريقين، عن شعبة، عن أبي بشر، به. وأخرجه مالك ١/٤١٧، والبخاري (١٨١٤) و (٦٧٠٨) ، ومسلم (١٢٠١) (٨١) (٨٢) (٨٣) ، والترمذي (٩٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١١) ، (١١٠٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٦٣) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٦٠) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢١٥) إلى (٢٢٤) و (٢٢٦) إلى (٢٤٠) ، وفي " الأوسط " (١٨٣٣) و (٦٩٤١) ، والدارقطني ٢/٢٩٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥ و١٦٩، و٤/١٧٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٣٧ و٢٠/٦٣ من طرق عن مجاهد، بنحوه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٩٥، والطبري في "التفسير" (٣٣٥٦) من طريق الزبير بن عدي، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن كعب، بنحوه. وأورده الحافظ في "الفتح " ٤/١٤ لكن تحرف فيه لفظ "أبي بشر" إلى: "ابن بشر". ولحديث كعب هذا طرق كثيرة وأوجه مختلفة، أورد منها الإمام أحمد تسع عشرة طريقا، وستأتي بالأرقام (١٨١٠٢) و (١٨١٠٦) و (١٨١٠٧) و (١٨١٠٨) و (١٨١٠٩) و (١٨١١٠) و (١٨١١١) و (١٨١١٣) و (١٨١١٦) و (١٨١١٧) و (١٨١١٩) و (١٨١٢٠) و (١٨١٢١) و (١٨١٢٢) و (١٨١٢٣) و (١٨١٢٤) و (١٨١٢٥) و (١٨١٢٨) و (١٨١٣١) . =قال السندي: قوله: وقد حصرنا المشركون، أي: منعنا عن المضي في النسك الذي أحرمنا له، وكانت عمرة. وفرة، بفتح، فسكون: الشعر المجتمع على الرأس، أو ما سال على الأذنين، أو ما جاوز شحمة الأذن.
قوله : وقد حصرنا المشركون ": أي: منعنا عن المضي في النسك الذي أحرمنا له، وكانت عمرة ."وفرة": - بفتح فسكون - : الشعر المجتمع على الرأس، أو ما سال على الأذنين، أو ما جاوز شحمة الأذن."الهوام ": - بتشديد الميم - : القمل .
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ ـ قَالَ ـ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَّاقَطُ عَلَى وَجْهِي، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِ…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ يَتَهَافَتُ قَمْلاً فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ " . قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَو…
فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ " ادْنُهْ " . فَدَنَوْتُ فَقَالَ " ادْنُهْ " . فَدَنَوْتُ . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ " . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَظُنُّهُ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَو…
أَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ بُرْمَةٍ، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَنْ رَأْسِي فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ". قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ.
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَإِيَّاىَ عَنَى بِهَا : (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ص…
