مسند أحمد أَوْصَى أَبُو مُوسَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقَالَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ بِجِنَازَتِي فَأَسْرِعُوا الْمَشْيَ وَلَا يَتَّبِعُنِي مُجَمَّرٌ وَلَا تَجْعَلُوا فِي لَحْدِي شَيْئًا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ التُّرَابِ وَلَا تَجْعَلُوا عَلَى قَبْرِي بِنَاءً وَأُشْهِدُكُمْ أَنَّنِي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ حَالِقَةٍ أَوْ سَالِقَةٍ أَوْ خَارِقَةٍ قَالُوا أَوَسَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إسناده حسن من أجل أبي حريز: وهو عبد الله بن الحسين الأزدي، قاضي سجستان، فقد اختلف فيه، فضعفه يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وأبو داود والنسائي والجوزجاني وسعيد بن أبي مريم، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، واختلف قول ابن معين فيه، فوثقه مرة، وضعفه أخرى، ووثقه أبو زرعة، وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه، وقال الدارقطني: يعتبر به. قلنا: وقد توبع، وبقية= رجاله ثقات رجال الشيخين غير الفضيل بن ميسرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن خلا الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه ابن ماجه (١٤٨٧) ، وابن حبان (٣١٥٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٩٥ من طريق المعتمر، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم (١٢٩٦) عن الحكم بن موسى، ووصله من طريقه (يعني الحكم) مسلم (١٠٤) ، وأبو عوانة ١/٥٦-٥٧ و٥٧، وابن حبان (٣١٥٢) ، وابن منده (٦٠٣) ، والبيهقي ٤/٦٤ عن يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي بردة، قال: وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأة من أهله، فلم يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال: أنا بريء مما برىء منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره. وأخرجه مسلم (١٠٤) ، وابن ماجه (١٥٨٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٠، وفي "الكبرى" (١٩٩٠) ، وابن منده (٦٠٤) ، وابن حزم في "المحلى" ٥/١٤٧، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٤، وفي "السنن الصغير" (١١٤٤) ، وفي "الشعب" (١٠١٥٧) من طريق أبي صخرة، عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة ابن أبي موسى، قالا: أغمي على أبي موسى وأقبلت امرأته أم عبد الله تصيح برنة، قالا: ثم أفاق، قال: ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق"؟. وفي الباب في الإسراع بالجنازة عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٦٧) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وفي باب النهي عن إتباع الجنازة بنار، سلف من حديث أبي هريرة برقم (٩٥١٥) . وفي باب النهي عن البناء على القبر عن جابر، سلف برقم (١٤١٤٩) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قوله: مجمر، ضبط بكسر الميم على أنه اسم للآلة.
شَهِدْتُ جَنَازَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَخَرَجَ زِيَادٌ يَمْشِي بَيْنَ يَدَىِ السَّرِيرِ فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَوَالِيهِمْ يَسْتَقْبِلُونَ السَّرِيرَ وَيَمْشُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ وَيَقُولُونَ رُوَيْدًا رُوَيْدًا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ . فَكَانُوا يَدِبُّونَ دَبِيبًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ الْمِرْبَدِ لَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ عَلَى بَغْلَةٍ فَلَمَّا رَأَى ا…
أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَكُنَّا نَمْشِي مَشْيًا خَفِيفًا فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ فَرَفَعَ سَوْطَهُ فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَرْمُلُ رَمَلاً .
" أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا تُقَدِّمُوهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا تَضَعُوهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا {إِلَيْهِ}، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ".
" أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ - لَعَلَّهُ قَالَ - تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
