صحيح البخاري49٪
حديث 5602كتاب الأشربة
نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ.
مسند أحمد مسند أحمد #22521
صحيح📖
حديث أبي قتادة الأنصاري
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ شَيْءٌ مِنْهُ بِشَيْءٍ وَلَكِنْ لِيُنْتَبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٥) ، ومن طريقه أبو عوانة (٨٠١٦) و (٨٠١٧) عن معمر، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة في الموضع الأول بعبد الله بن أبي قتادة أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. وستأتي رواية الحديث مقرونا بينهما من طريقين عن يحيى بن أبي كثير برقمي (٢٢٦١٨) و (٢٢٦٢٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٣٧ و١٤/١٨٩، ومسلم (١٩٨٨) (٢٤) ، وابن ماجه (٣٣٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٩ و٢٩٢-٢٩٣، وفي "الكبرى" (٥٠٦٠) و (٥٠٧٧) ، وأبو عوانة (٨٠١٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٠٦-٢٠٧ و٢٠٧ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (١٢٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٠٨ من طريق عائذ بن نصيب، عن عبد الله بن أبي قتادة، به. وأخرجه مالك ٢/٨٤٤، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" من رواية أبي علي الأسيوطي كما في "تحفة الأشراف" ٩/٢٦١ عن الثقة عنده، والنسائي في "الكبرى"، وابن عبد البر ٢٤/٢٠٦ من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن بكير بن الأشج، عن عبد الرحمن بن الحباب -وقال عمرو: عبد الرحمن بن الحارث- عن أبي قتادة. وقال المزي في "التحفة" ٩/٢٦١: إن المحفوظ هو ابن الحباب. وأخرجه ابن عبد البر ٢٤/٢٠٥ من طريق مالك، عن ابن لهيعة، عن بكير، بهذا الإسناد. وابن لهيعة سيىء الحفظ. = وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٢٦١٨) و (٢٢٦٢٩) و (٢٢٦٤٦) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٧٥٠) . وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١٠٩٩١) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "نهى أن يخلط شيء منه بشيء" يعني خليط البسر والتمر وخليط الزبيب والتمر وخليط الزهو والرطب كما سيأتي مصرحا به في "المسند".
💡 شرح الحديث
قوله: "أن يخلط شيء منه" أي: مما ينتبذ من التمر وغيره."بشيء": أي: آخر.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي46٪
حديث 5570كتاب الأشربة
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْبُسْرُ وَالتَّمْرُ وَقَالَ " انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ " .
صحيح مسلم39٪
حديث 1986aكتاب الأشربة
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُخْلَطَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ وَالْبُسْرُ وَالتَّمْرُ .
سنن النسائي36٪
حديث 5549كتاب الأشربة
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ - وَزَادَ مَرَّةً أُخْرَى - وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ بِالزَّبِيبِ وَالزَّهْوُ بِالتَّمْرِ.
سنن النسائي36٪
حديث 5551كتاب الأشربة
" لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَلاَ بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ ".
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى أَنْ يُخْلَطَ شَيْءٌ مِنْهُ بِشَيْءٍ وَلَكِنْ لِيُنْتَبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
مسند أحمد — حديث رقم 22521
صحيح
حديث رقم 1214 من مسند الكوفيين
https://alsa7i7.com/ahmed/9-1214