سنن الدارمي86٪
حديث 2351كِتَاب الْجِهَادِ
" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ "
مسند أحمد مسند أحمد #19354
صحيح📖
حديث عروة بن أبي الجعد البارقي، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ١٢/٤٨٠- ومن طريقه مسلم (١٨٧٣) (٩٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٦) ، و"شرح معاني الآثار" ٣/٢٧٤، والطبراني في "الكبير" ١٧/٣٩٩- والبخاري (٣١١٩) ، ومسلم (١٨٧٣) (٩٩) ، وابن ماجه (٢٣٠٥) ، والترمذي (١٦٩٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٤٤١٦) ، وأبو يعلى (٦٨٢٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٩٨) وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٢٧ من طرق عن حصين، به. وعند مسلم: "معقوص" بدل "معقود"، وهما بمعنى. وزاد عبد الله بن=إدريس عند ابن أبي شيبة وابن ماجه وأبي يعلى والطحاوي: "الإبل عز لأهلها، والغنم بركة". قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. قال أحمد بن حنبل: وفقه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام إلى يوم القيامة. قلنا: وقال أبو نعيم: مشهور من حديث الشعبي، رواه عنه جماعة. وأخرجه الحميدي (٨٤٢) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٠٢) وسعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٣١) ، وأبو عوانة ٥/١٨، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة عروة) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٠١) ، و"الأوسط" (٦٣٧٧) ، من طريقين عن الشعبي، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٧٥، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤١٥) و (٤١٦) و (٤١٧) و (٤١٨) و (٤١٩) و (٤٢٠) و"الأوسط" (١٩٤٠) من طرق عن عروة، به. وسيرد بالأرقام (١٩٣٥٥) (١٩٣٥٨) (١٩٣٥٩) (١٩٣٦٠) (١٩٣٦١) (١٩٣٦٤) (١٩٣٦٥) (١٩٣٦٦) (١٩٣٦٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤١٤) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص٤٨ من طريق سعيد بن زيد، عن الزبير بن خريت، عن نعيم بن أبي هند، عن عروة، به. وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم فتل ناصية فرسه بين أصبعيه، ثم قال: "الخيل . " والصحيح أنه مرسل، من مراسيل نعيم بن أبي هند، فقد أخرجه أبو داود في "مراسيله" برقم (٢٩١) بنحوه عن موسى بن إسماعيل، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن نعيم بن أبي هند أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بفرس . وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إلى نعيم بن أبي هند، وليس فيه قوله: "والخيل معقود بنواصيها الخير . ". وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (٤٦١٦) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. وقد ذكره السيوطي في "الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة" (٧٧) .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن الدارمي84٪
حديث 2352كِتَاب الْجِهَادِ
" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ : الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ "
سنن النسائي83٪
حديث 3575كتاب الخيل
" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " .
سنن النسائي83٪
حديث 3577كتاب الخيل
" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " .
صحيح البخاري83٪
حديث 2852كتاب الجهاد والسير
" الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ ".
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
مسند أحمد — حديث رقم 19354
صحيح
حديث رقم 1151 من مسند الكوفيين
https://alsa7i7.com/ahmed/9-1151