مسند أحمد #19194

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 1002من📚مسند الكوفيين
📖
ومن حديث جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَعْثٍ بِأَرْمِينِيَّةَ قَالَ فَأَصَابَتْهُمْ مَخْمَصَةٌ أَوْ مَجَاعَةٌ قَالَ فَكَتَبَ جَرِيرٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

مَنْ لَمْ يَرْحَمْ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ فَقَالَ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَقْفَلَهُمْ وَمَتَّعَهُمْ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَكَانَ أَبِي فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجَاءَ بِقَطِيفَةٍ مِمَّا مَتَّعَهُ مُعَاوِيَةُ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق: وهو عمرو ابن عبد الله السبيعي، فرواه عنه شعبة، واختلف عليه فيه: فرواه محمد بن جعفر- كما في هذه الرواية- عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال: كان جرير بن عبد الله . وذكر في آخره: وكان أبي في ذلك الجيش. ورواه أبو داود الطيالسي (٦٦٢) ، وعمرو بن حكام- فيما أخرجه الطبراني (٢٤٨٩) - كلاهما عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن جرير. ورواه عنه إسرائيل، واختلف عليه فيه، فرواه أبو أحمد الزبيري- كما في الرواية (١٩٢٤١) -، وعبد الله بن رجاء- فيما أخرجه الطبراني (٢٤٨٨) - كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن جرير. قلنا: والد أبي إسحاق السبيعي لم نقع له على ترجمة. ورواه يحيى بن آدم- كما في الرواية (١٩٢٦٢) - عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير، عن جرير، به. ورواه أبو الأحوص سلام بن سليم- فيما أخرجه الطبراني (٢٥٠٢) - عن أبي إسحاق، عن جرير. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٩١٦٤) . وقوله: بأرمينية: بفتح، فسكون، فكسر، فسكون تحتية فنون: هي أنجاد وجبال في آسيا الصغرى جنوب القفقاز بين أنجاد إيران شرقا والأناضول غربا، وبين بحر قزوين، ومسيل الفرات الأعلى افتتحها المسلمون في عهد عثمان رضي الله عنه سنة (٢٤) هـ. فأقفلهم: بصيغة الماضي، أي: ردهم إليه. ومتعهم: من التمتيع، وضبطها بعضهم بصيغة الأمر، فكأنه قال لجرير:=أقفلهم ومتعهم.

💡 شرح الحديث

قوله: "بأرمينية": - بفتح فسكون فكسر فسكون تحتية فنون - : من بلاد الروم."فأقفلهم": بصيغة الماضي؛ أي: ردهم إليه."ومتعهم": من التمتيع، وضبطها بعضهم بصيغة الأمر، فكأنه قال لجرير: أقفلهم ومتعهم.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

جامع الترمذي74٪
حديث 1922كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

"‏ مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ لاَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏

الرحمةرحمة الناسجزاء الرحمة
جامع الترمذي46٪
حديث 2381كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

"‏ مَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ لاَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

الرحمةرحمة الناس
سنن أبي داود46٪
حديث 4941كتاب الأدب

"‏ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَقُلْ مُسَدَّدٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

الرحمةجزاء الرحمة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَعْثٍ بِأَرْمِينِيَّةَ قَالَ فَأَصَابَتْهُمْ مَخْمَصَةٌ أَوْ مَجَاعَةٌ قَالَ فَكَتَبَ جَرِيرٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
مَنْ لَمْ يَرْحَمْ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ فَقَالَ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَقْفَلَهُمْ وَمَتَّعَهُمْ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَكَانَ أَبِي فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجَاءَ بِقَطِيفَةٍ مِمَّا مَتَّعَهُ مُعَاوِيَةُ
مسند أحمد — حديث رقم 19194
صحيح
حديث رقم 1002 من مسند الكوفيين
https://alsa7i7.com/ahmed/9-1002