" إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً " .
إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد- وهو الخطمي- صحابي جليل، وهو جد عدي لأمه، والحديث رواية صحابي عن صحابي. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد"- زوائد نعيم بن حماد- (١١٧) ، والطيالسي (٦١٥) ، وابن أبي شيبة ٩/١٠٧، والبخاري في "صحيحه" (٥٥) و (٤٠٠٦) و (٥٣٥١) ، وفي "الأدب المفرد" (٧٤٩) ، ومسلم (١٠٠٢) ، والترمذي (١٩٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠٥) ، وفي "عشرة النساء" (٣٢٣) ، والدارمي ٢/٢٨٤-٢٨٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧٨ و٧/٤٦٧، وفي "الشعب" (٨٧١٤) ، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد تحرف اسم عدي بن ثابت في مطبوع "الزهد" لابن المبارك إلى علي=وعبد الله بن يزيد إلى ابن أبي يزيد. وأخرجه الطبراني ١٧/ (٥٢٣) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن شعبة، به. إلا أنه سمى الصحابي عبد الله بن مسعود. وقال: هكذا رواه إبراهيم بن طهمان. وسيأتي برقم (١٧١١٠) و٥/٢٧٣.
" إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً " .
" إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً " .
" إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهْوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ".
قَالَ : " الْمُسْلِمُ إِذَا أَنَفْقَ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، فَهِيَ لَهُ صَدَقَةٌ "
" دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ " .
